谈情说爱 正本清源
浅析性欲、爱情、婚姻
一、“黄”潮滚滚触目惊心
慑于社会主义法制和道德的威力而憋了三十多年的“色魔”们，添枝加叶以偏概全地大肆宣扬西方社会性开放的美妙，并故意混淆性欲、爱情、婚姻的不同界限，将性开放冠以“人权、自由、追求幸福、社会进步、爱情至上、爱情是自私的”等种种雅号，以利于他们一方面混水摸鱼把自己的丑陋欲望堂而皇之的付诸实践，另一方面妖言惑众纠集势力形成气候以确立腐朽的社会意识形态。
在性开放淫乱思潮的推动下，加之其它原因，适应某些有权势者、有钱财者纵欲淫乱的市场需求，一个庞大的妓业阶层成为中国市场经济中持续购销两旺的性商品行业。卖淫业违法存在又违法发展，现在形成了中国司法界尴尬默认的半公开局面。一些有政治、经济资本的人不单嫖娼宿妓，还包养“二奶”，选配“公关、小秘”广揽情人兼收并蓄。婚外“一夜情”、定期幽会、长期姘居乃至公开的一夫多妻，竭尽方式尽情纵欲。“第三者”插足理直气壮，结纳众多情人成为荣耀。社会上不乏出现以种种借口或不须借口公开当众暴露自己的性器官、公布自己的性交体验、在大庭广众之下按分钟出卖异性对自己的拥抱权、抚摩权、亲吻权、公开征集性交伙伴乃至公开性交的丑类。淫秽文化传播业在打击中不断做大，淫荡动作、污秽语言充斥媒体的文艺作品之中。性强暴案件居高不下，校园少、幼女受性侵害愈演愈烈。拐妇案件有增无减，买拐强行性侵害的“新郎”已不被司法机关视为犯罪而免于法律追究。淫乱之风严重的腐蚀青少年。非婚青少公开搂抱亲吻司空见惯。大学中异性同学非婚同居且届时换偶，博品性韵成为时尚。中学生偷情早恋屡见不鲜。小学生追求异性已不足为奇。爱滋病和其它性病的传播逐年扩张。
上述这些淫乱的客观现象不是社会个例，已经成为普遍存在。为了赚钱的妓业经营；为了追求生理快感纵欲发泄而玩弄异性；为了换取特定的价值利用青春的姿色和生育能力而依傍富、贵；为了丰富性阅历、性感受不甘寂寞而红杏出墙；为了自私的“爱情”抢夺情人而“理直气壮”的插足别人的婚姻；为了满足性好奇、体验性感受而“偷吃禁果”，这些阴暗的性意识在性开放思潮的教唆和鼓舞下升级变大迅速生长毫无羞愧和畏惧的付诸实践。面对道德的沦丧，我们不能只痛心疾首，更要斩妖驱邪、拨乱反正，我们有必要从性欲和爱情的内涵上入手，揭示性开放的恶劣丑陋本质，以光大真理。
二、浅析性欲
性欲是性器官要进行生理发泄的亢奋状态。性欲是人类自然遗传的生理冲动行为，是性成熟的表现。性欲是性生理和性心理交互作用的复杂反应过程。单纯的心理发泄可以或可能通过对特定异性文字、语言、图象的视听、对特定异性的接近或观赏、回忆以前的相关印象、心理模拟亲近等途径得以完成。而对包括性心理，性生理全元层次的性欲发泄则要通过与特定异性身体的亲近如抚摸、搂抱、亲吻、性交等途径得以完成。
自发的性生理反应可以调动自觉的性心理意识参与亢奋过程，自觉的心理意识可以引导、调节、控制性生理具体反应过程的起止、亢衰、强弱。也就是说性欲通过自我心理引导、调控可以引发或节制。
性欲是动物界的自然生理本能。人类逐渐从动物界分离出来，成为具有社会理智的高级动物。人同时具有自然属性和社会属性，一方面受到先天遗传生理本能的自然属性影响，一方面受到后天教化、历史文化的社会属性调控，其自然本能的实施在主、客观上都要受到社会因素的甄别、指导、调控。
鉴于任意放纵性欲对社会的严重危害，人类社会逐渐完善着对性欲发泄的严厉法律管束、严肃纪律制约、严格道德规范。如在法律上要惩治强奸、猥亵、成男与幼年发生性关系、他人与军人配偶发生性关系、淫秽文化制作传播等涉性犯罪。在道德上鄙视和谴责自主合法婚姻之外的通奸、调情、偷窥异性性器官、向异性自我暴露性器官、污言秽语、公开谈论性趣味、亵渎异性、纠缠异性、偷窥性亲热、公开性亲热等不齿或不雅行为。因贪恋房事而懈怠事业也为人们所轻蔑。
三、浅析爱情婚姻
爱情、婚姻、性欲是不同的概念。爱情包括理智地满足性欲的内容，但又是一个更为广阔和深刻的内涵。爱情既以仰慕符合自我审美标准的异性为自然基础，又追求更丰富更深刻的社会内涵，并通常以实现婚姻组建家庭为目的。虽然社会成员对爱情中自然、社会因素的品味和期望不尽相同，尽管社会成员对爱情追求的理想标准，与现实有限选择的能力之间可能存在较大差距，但自有阶级社会以来，社会成员的婚爱观念就必然的具有阶级属性。展现了剥削阶级和劳动人民之间具有原则区别的不同爱情观。二者之间虽然具有对爱情中自然因素追求的某些共同点，如英俊、健康、聪明，更具对其社会因素追求的不同点。人们选择爱情配偶时在其生理、心理健全的基础上，社会因素通常是决定因素。很多人往往宁可容忍爱情配偶自然因素中的缺陷，但不能容忍其社会因素中的缺陷。
剥削阶级阶级属性特点必然要反映到其爱情、婚姻观念中去。
剥削阶级成员为了追求和维护自身私有利益的最大化，往往借助“门当户对”的家族联姻来巩固加强自身的社会地位。所以，对其爱情配偶的家庭背景往往有相对的政治上权贵、经济上富豪、文化上高雅的单一或复合追求。
剥削阶级成员为了阶级统治的共同利益和各自利益的最大化，就需要在对劳动人民的奴役中，在剥削阶级内部的私有制竞争中进行欺骗。坦诚仅需要在核心利益共同体内部流通，欺骗和狡诈则是谋取利益最大化的普遍性、经常性、关键性手段。这种阶级性中自私、虚伪的隐私就成为其社会成员“先天”的人格缺陷。反映到爱情观上，他们通常嘲笑诚实、坦率的“傻”，追求城府、权术的“奸”。
在私有制社会中，剥削阶级对社会政治、经济、文化的垄断地位，主导社会的脑力工作方式，决定了其对爱情配偶本人品质的期望内涵是以脑力工作资质、能力、业绩为中心的。如领导才华、管理能力、文化水平、交际经验、社会声望等品质，和城府、权术、机敏、严谨、果断、沉稳、顽强等品格。追求在私有制的竞争和掠夺中善于保障和发展自我利益的思想素质。择婚中无论是女寻男作为终生依靠，男通常主外（业），还是男寻女作为终生伴侣，女通常主内（家），都重视这些内质。
剥削阶级成员为了维护和提高其骄奢淫逸、舒适享乐、体面荣耀的生活方式，在对爱情配偶的追求中不乏“文化品味”的内涵。如诗辞歌赋、琴棋书画、言谈举止、交际礼仪、审美释雅、衣食起居等文化知识。以善于利用和创造条件充分进行物质、精神享受，以善于应酬社交对外展示富贵高雅的荣耀。
剥削阶级社会成员要世代延续发展私有财产，定要后继有人。生产子嗣且优生优育就成了继承和光大家业的前提条件。因此其对爱情配偶的追求通常包括体貌素质、生育能力、教育观念、教导能力等保障优生优育的能力。以努力生产和培养相貌姣好，身体健康，聪慧机敏，接受良好完备的家庭、学校、社会教育的后代。女求男，父慈子孝、望子成龙、教子有方。男求女，传宗接代、相夫教子、贤妻良母。
劳动人民的阶级特性也一定反映到其婚姻、爱情观念之中。
劳动人民是社会生产力的承载者、实现者。在其劳动作业中必须承认客观事实、尊重客观规律才能有效地利用劳动资料开发劳动对象。劳动人民的阶级利益时刻处于剥削阶级的监窥和控制之下，无阶级利益的隐私而言。所以劳动人民渴望实事求是追求社会公正和真理。这些阶级属性反映到阶级成员的人格中便成为诚实、直率、服从真理。私有制中劳动人民作为被奴役的弱势群体，通常需要家庭成员、阶级成员间无私支援互相帮助，方能抵御生产、生活中常发性困难和突发性的自然、社会灾害。所以，善良成为其阶级属性并必然要在爱情观中得到体现。
在私有制社会中，劳动人民居于政治上被压迫、经济上被剥削、文化上被排斥的受奴役地位。繁重劳累的体力劳动方式，艰难困苦的生活方式，努力生存的饿顽强意志，社会公平正义的精神向往就决定了他们对爱情追求的社会内涵特点。
劳动人民在爱情中看中人的品质和能力，追求善良、勤劳、勇敢、智慧、诚实、忠贞、朴素、节俭、坚强、乐观的思想作风和精湛的劳动技能、生活技能。劳动人民渴望能够通过劳动创造幸福的生活，但他们的爱情并不以富、贵为出发点和归宿点。嫌贫爱富、好逸恶劳、吃喝嫖赌、骄娇蛮横等剥削阶级的思想作风为他们所不齿。
新中国建立后，公有制的经济基础、人民成为国家主人的政治条件、男女平等的法律原则，为爱情、婚姻的彻底解放和高尚升华提供了社会前提。在党的领导下，在马列主义毛泽东思想的指引下，对剥削阶级的婚、爱观念和旧社会相应的陈规陋习进行了彻底的批判。以劳动人民优良的传统婚、爱美德为基础与社会主义革命和建设事业相结合，经过革命的升华，逐渐形成了社会主义的婚爱观念，并为绝大多数人所拥护和践行。男女平等、婚姻自主成为法条，保护妇女儿童成为立法精神，互敬互爱、相互忠贞、共同进步、白头偕老成为爱情的宗旨。人的思想道德品质的内在美普遍成为爱情选择的第一要素。渴求科学知识、文化程度成为爱情选择的重要因素。人们追求配偶又红又专的能力和不凡的业绩。爱慕身边的战斗英雄、劳动模范、先进工作者、群众威望高的人成为风尚。而思想上、作风上的低级趣味被社会唾弃，性放荡最为人所鄙视。
四、亡羊补牢，声讨淫荡之风
历史上的爱情观是有阶级区别的，而人类的爱情与性欲区别则更大。对于性欲，动物是自发的随意表现和发泄，而人类则应自觉理智（遵守社会法纪和道德）的予以满足或节制。在性欲发泄问题上，有无是非心、羞耻心是人性与兽性的严肃分野。恣意纵欲的性开放决不是社会的进步，而是人类历史万年以上的倒退，是兽性的回归。
人类的婚姻形式随着社会生产方式的不断发展而不断进步，逐渐由群婚制、一夫多妻制过渡到一夫一妻制。一夫一妻制提高了社会公正和文明程度，更有利于婚姻、家庭、社会的稳定和发展，是人类婚姻史上的重大进步。与一夫一妻制对应的爱情则更加严肃地要求夫妻双方的性贞洁，即双方的性行为只能限于自主的合法婚姻之内。这种性贞洁平等地赋予夫妻双方性操守上的权力、义务，是维系婚爱、家庭的重要感情基础。其与残害美好爱情、婚姻的中国封建礼教的婚爱观念有本质上的区别。
在一夫一妻制的历史背景中，性乱行为的消极后果不是行为人自身受到道德谴责和声誉损失就可独立承担的。性乱可能带来当事人、相关人长久乃至永远的心理、生理、感情、精神上的创伤，还可能引起婚姻、子女、家庭、工作、生活、社会乃至法律上的问题和纠纷。所谓“一失足成千古恨”的警世格言乃有感有据而发。
在色魔垂青羡慕性开放榜样的西方国度里，法律上对特定的“性自由”淫乱行为的不干涉，并不等于不受社会道德的谴责，更不等于受到社会肯定和倡导。西方社会的上层人物不管在主观上是否认同性开放，起码不愿也不敢公开为性开放行为做道德上的辩护，更不愿也不敢公开自我的性开放行为，免得失去体面被人轻视。其上层人物因（或疑）为性不检点被质疑、被抨击而造成毁誉乃至信任危机的也大有人在。如美国前总统克林顿与莱文斯基并不违法的婚外恋情因有失伦理道德险遭弹劾下台。只是因为他任职届期将满，他本人诚恳地认错，他夫人对他的谅解和改过的信任而幸免追究。西方上流社会的体面人物若招致了“桃色新闻”是很难堪、很失体面的事情，决不象中国色魔那样甘冒天下之大不韪、诲色诲淫、亵渎操守、淫乱天下。这些伤风败俗的教唆犯一方面津津乐道西方的“性开放”，一方面屏蔽西方社会鄙薄性开放的大众主流道德取向。这些色魔的兴妖作怪无论出于自发的如蝇逐臭的低级趣味，还是出于自觉地配合国际敌人从精神上颠覆新中国的战略部署，其后果已造成了污染风化、推动腐败、毒害后代、堕落民族、危及婚姻、家庭和社会的稳定。他们是用性武器祸国殃民、亡党败政的凶狠刽子手。纵欲淫荡的世风是社会腐败的重要构成因素，是社会颓废国家衰败的警兆，是任何振作的民族和奋起的国家断然不能接受的。为了民族的未来，对丑恶的色魔和淫荡之风擂鼓而攻之，坚决打击性腐败！
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