俺来说说“一国两制”。“一国两制”就是一个国家两个制度的意思吧。可是，这两个制度能说得过去吗，香港和大陆都是市场经济的经济制度，经济制度是政治制度的根本体现，有什么样政治制度就有什么样经济制度。何言两个制度？再说了都是生产资料私有制为主的所有制形式。我国大陆的公有制部分不足百分之三十，任何事物包括矛盾的两个方面，事物性质是由主要矛盾的主要方面决定的，私有制由量的积累超过公有制，达到质的变化，构成矛盾的主要方面。那么，香港和大陆应该说都是私有制。从生活方式来看，香港是资本主义生活方式，大陆是腐败的资本主义生活方式。过去在我们生活中绝迹的“黄、赌、毒”，“金钱、暴力、色情”只是在书中描写资本主义社会出现的情景，在今天完全出现在我们眼前，恐怖、饥寒、失业、疾病转播笼罩着我们的生活，资改派把持政权赞美西方，按照精英们描述的西方和中国大陆比较，中国是最黑暗的资本主义。在行政管理上，香港高度自治，政治也管不了，经济也管不了，军事上仅仅象征性地驻军，你敢说军事方面有变化，美国不会干涉？可见香港是一个独立的政府、政权。俺认为说成“一国两政”才合适。即，一个国家，两个政府。
可是，媒体时不时提出“一国两制”统一祖国，夸耀这个伟大构想，歌功颂德。咱老百姓谁不知道，毛主席为了打破世界经济封锁，没有急于统一香港。通过香港澳门眺望世界，交流合作。香港也正是利用这个中间渠道，以此为契机，发展成为东方明珠。香港没有统一前，俺就看过“霍元甲”“大上海”之类剧片，从剧情可以看得出香港人是很爱国的，外国人的压迫，激发了港人的爱国热情。没有香港的爱国，也不会有香港的统一。资改派总是吹成：了不起的、功高盖世大事。请问，中国是一国两制吗？
说来也不怪，致富的引路人确实把资改派、恶毒的投机钻营者领向天堂般的富裕之路，权贵们为所欲为，为富不仁，花天酒地，歌舞升平，什么二奶呀、小姐，什么桑拿呀、按摩，什么白道呀、黑道，横行霸道，鱼肉乡民，享尽人间之荣华富贵。它们能不感恩戴德、助纣为虐吗？什么“猫论”“特色”“摸论”“向钱看”“先富论”“圈”它们为其竭尽赞美之词。
就拿特色的“猫论”来说，。不管白猫黑毛抓住老鼠就是好猫。忽略了一个根本问题，就是猫的危害性。在集体化时期，提倡家庭养殖，俺家养猪、鸡、兔子，俺家孩子们多能拔草，成群成群的兔子是不少的收入。有一种猫特别坏，特别可恨，专吃雏鸡和兔子，吃了小兔子，咬死大兔子，甚至一次咬死好几个大小兔子，而且经常袭击。在当时没有其他办法，就埋下铗子暗器除了这个猫。从此安定下来。当时猫的主人找上门来，家里只有我一个人在，他一边问询，一边说：我家可好的个猫，能抓老鼠，不知哪儿去了。吓得我没敢吱声。后来，有了猫论，俺就纳闷，同样是猫为啥有的猫危害家畜，有的就不。仅以抓住老鼠区别好坏，那不是太片面了嘛。以点概面，以片概全，缺乏联系的观点，局部地看问题，掩盖猫的另一方面，算啥子理论，是啥个意思。特色理论也是“特”到另一边去了，再特色也不能特色到与马克思科学社会主义理论完全对立的地步。马克思认为：资本主义和社会主义的根本区别是生产资料私有制还是公有制，特色理论偏要混到一块儿，还说是发展了马克思主义。其实很明白，资改派、官僚资本家及其一切反动剥削阶级为了一己私利，颠倒黑白，混淆是非，任何卑鄙的事都干得出来。
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