昨天那么巧，同时看到两篇文章，一篇是网友关于上海海事大学研究生杨元元上吊自杀的汇总文章，一篇呢，则是孔庆东所言‘教育腐败在深处’的文章，忽有所悟。孔和尚言这教育界的事儿，教授等等不见得都吃请送礼，玩女人，捞票子，可是却有一种更深层的腐败存在。可能很多人会觉得不解，如此，不喝不赌不嫖不贪，还有什么样的更深层的腐败存在呢？
我想是有的，不知道孔和尚说的更深层腐败是什么，但在我看来，比吃喝嫖赌更深层的腐败，其实早就存在，千百年来都存在，这个腐败是什么呢？就是——卫道士作风。
我们中国近三十年来最大的解放来自于下三路的性解放，即使是同性恋者，也只差结婚证书这一关没有走到而已。如果有人因男女关系问题而发出指责，多数会被众多年青人发出‘这是个卫道士’的嘲讽和反指责。但这种‘卫道士’何止出现在关于男女情爱之间，这所谓的‘道’，到了如今也可以换成‘法’。
‘存天理，灭人欲’，这话说得非常直白，但却是个绝对的‘恶语’，若有人以卫道之名，以此意对男女之间的事儿进行指责，则属于一种‘维护恶道’的行为。
但这世间的人欲和天道又岂止是男女下三路那档子事呢？
杨元元的事件其实是一样的。上海海事大学有关领导，以所谓‘守法执法’之名，行‘作恶’之实。事件中的诸位领导，没有任何吃喝嫖赌的不良行为导致杨元元不能生存，却完全是一副冷酷无情的‘卫道’面孔，现代社会处处讲求法度，以法治国，卫道士也可以改为‘卫法士’之语。领导以所谓‘卫法’的面孔，导致杨元元在绝望中选择离开尘世。这就是一个典型的‘存法度，灭人欲’的例子。
这里随之而来的问题就是，一个能把人活活逼死的‘法度’能不能算一个好的法度？这其实就像我们过去曾经说过的，一个吃人的旧社会，能不能算是一个好的社会？
中国近三十年的发展，令到中国原有的社会主义制度急剧向资本主义制度转化，承接着这三十年最大的‘性解放’东风，都在高调强调所谓的个人自由，个人奋斗。可是实际上，所谓的‘个人自由，个人奋斗’都是谎言。当然，这只能算是相对事实，不是绝对事实。因为毕竟也有像打工皇帝唐骏，像王宝强这样靠个人奋斗而出头的例子，但对绝大多数人来说，完全靠个人奋斗，是看不起病，买不起房，读不起书，甚至为了工作要牺牲很多其他的东西，比如说没有时间出去远游等等。现在的中国，尤其是城市，确实基本上很多家庭其实都是有房子住的。即使是很穷的人也有一套小房子蜗居，就如愚蠢小猪所提到的第二代打工仔陈洪，但仔细看一看就知道，这些人之所以有房子住，全是因为他们享受了社会主义的遗风所致。而八十年代这批人，是真正被投入资本主义海洋的一批人。陈元元也很不幸的沾上了边。三十岁，意味着什么？很讽刺的意味着她是在向右改革前夕出生的孩子，这三十年来一直被向右改革春风所沐浴着，最后，也死于向右深层改革之一大学教育改革之手。杨元元，算不算是向右的改革开放的祭品？杨元元的母亲原来应该也是有房子住的，可是却在最后要享受天年的时候，房子被无情的改革掉了。
我希望杨元元是向右改革开放的最终祭品，这样的悲剧不会重演。
当个人的力量无法令一个人享受到作为人应该要享受到的福利：工作，学习，居住，看病治疗的时候，那么就需要一个更强大的力量来组织人们过上这样的生活。这个更强大的力量就是所谓的‘政府’。
而朝鲜，古巴的事例已经说明，新中国建立的前三十年也已经说明，社会主义是可以实实在在存在和建立的，它并不是一个空想的社会主义。
自由主义者攻击朝鲜和古巴的事例，不外乎是说朝鲜人民好穷，手上的钞票好少。但问题是，朝鲜一家四口靠85元人民币可以过二个月，如果在中国，这85元要在后面加00才行。也就是8500一家四口可以过两个月。再仔细看看，就能知道到底谁穷谁富。我们国家的一家四口，如果只有4250元一个月的收入，那么平均起来一个人只不过一千多块钱一点，这样的收入，你还必须除去小孩子读书的钱，看病的钱，就算你很好运有公房居住，但这两项开支是免不了的。而如果你是稍微年轻一点的，你就算是公务员，也是货币分房，只不过一千多元的工资，你的货币分房又能补贴多少是可想而知。但是朝鲜和古巴的人民却不需要支出这两笔或三笔钱。是净收入。可见，同等条件之下，朝鲜人民，古巴人民要比中国人民过得好得多。
自由主义者对朝鲜和古巴的诟病还有一点是说他们不自由。我不知道自由其实到底是指什么，但是基本的一点是，国家为民众谋了如此多的福利，而民众却不知感恩，吃着碗里，反着碗底，是禽兽不如。食君之禄，要担君之忧，也是基本的道义。另外呢，人不可能同时拥有两个血亲父亲的自由，所以，一个国家，若同时有两个截然不同意图统治这个国家的路线存在，思想存在，也远远谈不上什么自由，而是争夺与革命。
人活在这个世上，居者有其屋，耕者有其田，是千百年来中国人追求的基本理想。而随着人类历史发展到现代社会，一个能为民众提供基本的上学，工作，居住，治病的理想，则是非常应该的。一个能为人民提供免费读书，免费居住，免费治病，人人有工作的政府，则是这个世界上最先进的政府。
如果有这样的一个政府存在，人民效忠于他，我认为也是很应该的。相反，如果一切都要靠我个人的努力，我的工资，却不能为我提供应有的住房，却不能为我的孩子提供读书的机会，却不能为我的家人提供治病的机会，却不能为我提供一个可以计算工龄，能让我和我的家人安心工作的机会，那么，我为什么还需要一个只懂得抽我的税，只知道设定数不清的‘恶法’来管制我的社会？这样的社会只是一只蚂蟥，除了吸人的血，养肥了自己之外，没有任何别的用处。这样的社会，就是资本主义社会，这样的社会，该清除出地球了。
法若不能为民所用，不能为民谋福利，法若不能为人民所制定，便是恶法，而那些坚定维护恶法之人，便不能称为刚正无私，恰恰就是为恶之人！若是这样的人以刚正无私的面目出现在社会上，是比所谓‘贪官’更可怕之人。相信这便是真正的‘腐败在深处’之意了。这种人在过去被称为‘鹰犬’。
可能很多自由主义者又会说，这样恶的主义在中国之所以能推行，也是因为中国共产党在推行啊。所以是不是应该如何如何云云。只是很可惜，虽然中国共产党有这样那样的缺点，却又无辩驳的告诉了世人，中国共产党在所有的那些政治党派中，依然是最先进，与人民大众走得最近的党派。不怕不识货，就怕货比货啊，放眼全世界，能比中国共产党执政更好的党派也实在没有几个了。而中国这十几年推行的资本主义道路，又正好是当年，真正的共产党所批判的道路，而推行这种资本主义道路的人，又正好是当年，被真正的共产党所批判的人，由此可见，确实不是党不好，而是人不好。所以，对于中国共产党执政，在基本原则上也依然是双手赞成的。当然，有很多对民的恶法，恶行要改正。有很多不是共产党人而披着党皮的人要清除。怎么改，怎么清呢？
对于最近，中国决定举行“中国马克思主义论坛”我是双手赞成，要清除恶法，首先要端正思想。而这个“中国马克思主义论坛”就是一个良好的开端，只要这个论坛能存在，毛主席思想是必然会被与会者提到的。
在中国所有的劣端当中，官僚作风，官僚主义是一个最大的劣端。当年曾经有过一场‘文化大革命’狠狠的冲击了这种官僚作风。但是很多当时的官僚因为对于那种光天化日之下被批斗，被写大红字打叉心有余悸，认为是一种对人尊严的羞辱，所以坚决反对重新来一场这样的大革命。说实在话，这样的手段确实对于很多人来说都是心有余悸的，那么有没有别的方法，更好的方法来清除官僚作风呢？到目前为止似乎没有，虽然中央打击因为官僚主义所造成的各种各样的‘恶’行也不能不说力度不够，可是一方面是不停的抓人，撤职，另一方面却是贪污枉法之人层出不穷，前赴后继。到底该怎么办呢？
那就废除官僚制度！
只保留党组织这个唯一决定性的组织成为最后的仲裁者和招集者。其实这种新的工作制度也不算新，是文革时候曾经试验过的。也就是‘鞍钢宪法’所实行过的。
从最基层开始，由党组织，群众组织共同推选执行班子进行工作。在没有行政工作的同时，所有推选的人要跟其他农民或者工人一样参与本职工作。每年进行经验总结，好的作为制度保存下来，坏的在新的民主讨论中改正，所有的推选人员一次推选时限是一年，连续获得推选不得超过二年，可隔年被推选。在同一地区被推选超过三次，任职期限总和有六年的，必须调往他区。
如果是学校，学务由学生推举学生成员组建学生会，班务会进行管理，教务由教师推举教师成员进行管理。校务则由党组织，学生家长，教师代表，学生代表共同管理，在进行管理之前，先进行一个由党组织，教师，学生，家长四方全面的规章制度的提议和设立，在一个四方都能接受的大框架之下，各行其责。在四方无法决断之时，由党组织在众多提议中决断。同时，在不可抗力的公共事件，灾害事件中，可由党组织先行决断处置。
中国是一个由中国共产党领导的社会主义国家，所以，党组织最根本的一点就是要坚持社会主义，而所有的提议和建设性意见，都要在这个最基本的原则上添砖加瓦进行建设。
最后提一下，那些因各种原因被撤了职的官员就不要再起用了，有何意义呢，中国又不缺人。凡是重新起用这些人的人，一并撤职。
如果共产党连这点胆量都没有，真的要吃个熊胆补一补了。
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