| 在长期的生活与实践中，我发现，每一个人都有一个形象的问题，这个形象，就是你自己树立的。比如，每一人的名字，只是一个符号，但是，要使更多人知道你的名字，那就得靠你自己的努力，将名字擦亮，擦亮名字的人，在社会、在民族、在人类都会有影响，华罗庚，钱学森，李四光，雷锋，王进喜正是通过他们的自身努力，将名字擦亮的。做官也是，官做的如何，又将你的名字连在一起，这就是个形象的问题。古代的皇帝，除了他们的名字以外，就是年号，除了年号以外，死了根据他的一生执政特点，给一个庙号，而庙号也就是他一生的特点。 做人中，做小人的多的是，小人只能从小说中去找，从狄仁杰、包公的破案案例中去找，小人是登不了大雅之堂的，当然小人在官员中也多的是，只是官员就是官员，与小人有着区别，也就是说，官场上的小人。一个人，能够有影响的当然是皇帝、丞相。皇帝一生中，权力大的无比，但是在他死后，就由不得他了，人们就要对他进行评价了。比如纣王无道，一提起他的名字，人们就想起一个昏君。比如汉献帝刘协，一提起他的名字，人们就想到那个被曹操挟天子以令诸侯的小可怜，虽然贵为皇帝，不过是一个他人的指挥棒。再如隋炀帝，更是荒淫无度，中国历史上空前无比的杀父奸母的无道昏君，还有崇祯，一想起他的名字，就想起北京煤山的那棵歪脖子树。 在丞相中，中国有不乏名相者，鞠躬尽瘁，死而后已的诸葛亮，是一代名相；居安思危，有备无患的丞相魏征；有留下了百世美名，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹；给人们留下了做官做人的表率，‘粉身碎骨都不怕，要留清白在人间’的于谦，‘人生自古谁无死，留取丹青照汗青’的文天祥，都给后人提供了在太平中，在危难中如何做官做人的光辉典范。但丞相中间，也是奸相辈出的，丞相中间，有臭名昭著的指鹿为马的赵高，有口蜜腹剑的李林甫，有专门陷害忠良的魏忠贤，有通过裙带关系混上去的杨国忠，有一生以当汉奸为荣的秦桧，如此等等。 但是，一个人的一生，除了是傻瓜，还是想混些名声的，做人想做个有用的人，做官想做个出名的官，特别是做官，总想做个让人称道的官。本人认为，做官做到某个地位，也可以说还是有那个能耐的，至少会投机取巧，至少会搞阴谋诡计，至少会装出很亲民的样子，骗取百姓信任，至少会掏光养贿，至少会望星空，三不足，至少会做出很深明大义，在百姓最痛苦的时候，提出多难兴邦的口号，反正得有绝活妙招才能做到。做皇帝不一样，就是除了第一代皇帝是打下来的江山以外，别的都是与生俱来的，但是，他们小时候都会受到良好的教育，这个教育是玻的教育。而别的人，是社会上学的，只是，名声大了，有的人修行差了，久而久之，就透支了自己的形象了。比如，唐玄宗就是个明显的例子，在开元期间，是盛世，是中国封建社会少见的盛世，可是，到了后来，强夺儿媳，不理朝政，玩物丧志，弄得最后落荒而逃。这是什么原因，就是晚节不保，自讨苦吃。对于这样的例子，如果从二十五史中去找，多的是。 现在，我们看到，做人也好，做官也好，无论信息如何发达，无论科技如何先进，但万变不离其宗，做人做事只可增加形象，不可透支形象的。一个人官做的越大，名声越大也就越不容易，俗话说，娇娇者易污，尧尧者易拆，盛名之下，不能不负，何况还有个长江后浪推前浪的问题，还有个木秀于林，风必摧之之说。但是，在社会中，就看到有这样的人，不注意自己的形象，经常透支自己的形象，有的人以前的形象很好，人们对这样的人抱以希望，但是，由于他们言而无信，出尔反尔，由于他们惯于用好听的话忽悠大众，由于他们把前人积累下来的财富挥霍一尽，他们就再也无计可施，后来的形象就觉得黔驴技穷人，捉襟见肘，虽然想弥补起来，但是怎奈形象透支严重，资源已经枯竭，就无药可救了。 奉劝这样的人，照照镜子，想想别人，想想李世民的话，以铜为镜，可正衣冠，以史为镜，可知更替，以人为镜可明得失，别以为有个文凭，做了多年的官，老谋深算，依然玩花肠子，那就更错了，至少对别人，对百姓以高度负责的精神，修改自己的过失，想必这个资源还可以利用，否则，指鹿为马的赵高，口蜜腹剑的李林甫们没有一个有好下场的，尤其是那个以卖国为荣的秦桧先生，虽然有人想给他平反，将他的跪像树起来，怎奈千百年来，已经给人们留下的丑恶嘴脸，是谁也救不活他的。曾经有人说过，反正历史是人民写的，既然如此，人民会给他写下这样的历史，虽然封建社会的皇帝丞相的历史不是人民写的，但也是客观公正的，何况现在有了互联网，人民也真是不傻到哪里去，何况有人也说过知失政者在草野，知宇漏者在屋下，还有那个当局者迷，旁观者清放在那里呢，历史将会残酷无情地写下每一个人的历史。 |
- 穷人只剩下三个字：活下去！http://bbs.lnxv.com/cn/thread-18560-1-1.html
照镜子看某些官员的形象http://bbs.lnxv.com/cn/thread-18581-1-1.html
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