各领人生
“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”是《易经·系辞上》的一句经典。又曰：“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简，而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。”
“方以类聚，物以群分”是很有自然哲理的。齐国有位大夫说：“要知道，同类的鸟儿总聚在一起飞翔……”而人的聚分可以理解为，意识方面的志同道合；也可以解释为从事的工作职业。就中国而言有：红领、金领、白领、蓝领、绿领、灰领、黑领和无领。
红领：主要是由各级党政军机关各级领导组成，即各层次社会的管理者（有权）；
金领：主要是金融业的银行、证卷、基金、保险、企业高层、超富人士（有钱）；
白领：主要是办公室成员、教师、医生、文职、科研人员和一线管理者（二线）；
蓝领：主要是指工人和一线的职员；
绿领：主要是指农林牧渔的劳动者；
灰领：主要是指小业主、个体工商户；
黑领：主要是指收入、生活、工作都是隐蔽的，是有魅力、实力、势力群体；
无领：主要是指下岗人员、待业人员、失地农民、无业游民等。
哈哈，也许还有什么领。只要是人类社会和社会分工，总有区分的。古往今来几乎都是如此，只是名词不同与含义区别了。无论如何都以第一产业和第二产业人数最多，也就是蓝领与绿领人数最众，中国现时特色是蓝领与绿领之间的“青领”，也就是俗称的“农民工”。笔者写过一个帖子《我们不是非洲角马，我们是中国农民工》，说得是每年农民工回家如同非洲角马那样迁徙，惊心动魄。此文还在人民网评过奖的。
各领人生，首先是有他们的经济地位为基础的，其它都有其而改变。比如，“人权”是由其经济基础来确定的。有些文人总是空空而谈“人权”，我觉得没有多大意义。你看那些如迁徙的非洲角马那样，还在为讨薪犯愁；最近让人热议的《蜗居》，主要也不是说的是受经济基础制约的生存条件的“白领”人的呼唤？如果把镜头转换到农民工身上，那才是时代最低沉的呐喊！
笔者这代人，总记得一个词组，叫“工农联盟”。为什么要有“工农联盟”？什么是“工农联盟”？“工农联盟”今何在？笔者在《人权宣言——之我见》一文中说：“人权，是生存资源的平等享有权；人权，通过团结的组织才能获得保护；人权，不是弱肉强食而是‘不损他’的；人权，不能是损害生态而是利用与保护的；人权，不是天下为私而是天下为公。”也许受生产力水平和时代的局限还不能实现，但起码作为人生的导向，总要比放任要强许多，否则人生是要堕落的。
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