中国该建法制社会还是礼制社会？
中国自古没有法制传统，只有礼制传统。法制传统是西方文化的产物，许多引号精英要移植法制传统，也许是一相情愿的理想主义。他们用心是好的，但让国人水土不服，这个移植结果是坏的，司法腐败已经有目共睹，重庆打黑如果不先从司法界开始，也不会有今天这样的成效，可见执法者都是改变法律条文的操作者，这样的法律要还不如不要。为了进一步和网友进行探讨，我将礼制社会与法制社会区别再做简单对比，以便抛砖引玉：
其一，两者对人性解读角度不同。法制社会解读人性，首先承认人有罪性，解决这个罪性一靠上帝、二靠法制强力规范，这就是西方基督教与罗马法传统紧密的结合。礼制社会，首先承认人性本善，这个善通过一定的礼仪制度是可以弘扬出来的，礼制解决不了的问题交给刑罚条文解决。
其二，对基本经济制度适用对象不同。法制社会适用的是私有制社会，在私有竞争中存在不规范现象，这样法制就用来规范竞争。礼制社会，是对家国同构的公有制适用。中国传统经济是自给自足的自然经济，看似土地私有，但从来都是官权或明或暗的主导分配权力。官权本身就是政治公权力，只是私欲将公权力滥用为私权力，那也是王朝没落的通途。
其三，对信仰解读方式不同。法制社会信仰，天赋人权，有外在的超越性，即天人相分是其立法基础。而礼制社会信仰，遵从天人合一，没有外在超越限定，只有人生境界感悟层次高下差异，天道就在人伦中灌注。
其四，具体立制理念基础不同。我们传统礼制社会是三纲五常，而西方近代法制社会是以自由、民主、平等、博爱。西方法制社会理念是改造传统基督教后信仰新教的产物。我们近代才开始才改造三纲五常，以阶级斗争对应三纲，因为中国的阶级成因实质是三纲下的产物，不单是经济基础的表现。毛泽东设定的理念就是为人民服务，这是改造五常。阶级斗争克服三纲残存，以斗私批修践行弘扬新礼。我们改造后的礼制原则并不在西方理念之下。
其五，工业化发展路径不同。法制社会对内是法，是合法竞争，对外就是强权掠夺。礼制社会发展工业化，对内是节衣缩食，是计划生产，对外是全力援助，他们的法只对本国实现相对的平等。我们的礼则在礼让三分下，宁愿自己过得苦点，也让兄弟友邦多收入些，是真正的博爱，不是法制下对外抽象的博爱。
其六，对个人要求不一样。法治社会，倡导竞争，把个人发展放到第一位，满足私心的膨胀，强调在流程中完成自己的工作。礼制社会，则要求集体主义指导下，倡导大家一起进步，共享幸福。在集体内强调大公无私，强调一方有难八方支援。
其七，办事凭借依据不一样。法制社会办事评法律条文，礼制社会办事凭良心契约。
其八，真正的信仰主流不一样。法制社会信仰主流其实是金钱，有钱可以改变一切。礼制社会，信仰主流是民心，决定成败的是民心向背。
其九，对世界未来命运影响不同。法治社会变相鼓励私欲膨胀，在工业化的背景下，注定将人类推向毁灭。而礼制社会，在工业化时代倡导公有制，寻求计划生产，是可以保证人与自然和谐的，是可以保证这个星球适宜人类居住的。
我们要礼制社会还是法制社会呢？也许大家都心知肚明。
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
