序言
中国的文字，是象形文字。就拿“思”来说吧，“田”装在“心”上。可以发散一下，“田”可以是社稷，国家，人民。三思而后行，“心”有左、中、右三个点。三点合力，中间领衔，才支撑起“田”。
第三节 关于左派、右派和革命派
左右斗争，人民居中。
人民，这里指的是劳动人民，即广大的工人（现阶段叫，打工的）、农民、人民解放军战士等，不能仅仅做一个看客，要明辨是非，看清谁才是真正为人民服务的，就要支持谁。
所以，不仅仅只有左右派，还应该有一个为人民服务的革命派。
一定要澄清一个观念，能够聚集成派系，不管左派还是右派，肯定都是属于统治阶级内部的人，无论任何一派占了上风，都是要对人民指手画脚的，让人民去干这干那的。
如果大家都是大公无私，心里装的全是人民的事情，象毛主席那样，没有自己一点点的私利，有什么必要成为这派那派的呢？
不管是左，还是右，只要在派内的，归根结底都是有私心的，都不是全心全意为人民服务的，派性搞大了，对人民革命的事业都会有害的。左派是激进派，右派是保守派，都是假革命。
毛主席历来对宗派主义，是坚决反对的，历次整风运动都会反复的讲，反复地告诫干部们。只有经过左和右的不断斗争，最后达成一致，共同站在人民的立场上时，我们的革命事业才能前进。这样的不断斗争，真理就会越来越明，掌握了革命真理的人，必定会成长为由自发地，上升到自觉地全心全意为人民服务的革命者，人民自然就会支持他。
有的人，靠一时的欺骗、忽悠，使人民上当，屈服于他的统治了；但这样是不会长久的，人民很快就会明白他是假革命，人民就会起来，革他的命。
正是，千秋功罪，自有后人评说！
左派和右派，由于其共同的本质上的自私性，所以不是一成不变的。
举一个典型的例子，党的历史上左倾冒险主义，王明路线的代表陈绍禹，在抗日战争期间，不是变成了“一切依靠统一战线”的右倾机会主义了吗？
只要有私心，就会投靠这一派，或者那一派，正所谓“物以类聚，人以群分”。当自己的利益受损，或者变化了，这种人就会叛变。这种人，人民能相信他吗？
左派形成的思想根源，来自于流氓无产阶级和城市小资产阶级。他们由于对自身所处社会地位的不满，经常表现出激进的、感性的暴力反抗情绪，表面上迎合了工农大众、弱势群体的正常革命行动。
人民群众如果受了他们的蛊惑，跟在他们后面，一定会吃大亏。因为左派的感性化思维，总是非常幼稚可笑，革命不但不能成功，还会帮助了右派。文化大革命结束以后，群众不就跟着吃了大亏吗？
右派的思想根源，来自于官僚资产阶级及其御用文人，大资产阶级及各种暴发户，帝国主义的走狗及买办，MBA教授，等等，为资本服务的人。这个群体目前势力很大，掌握着大部分的国家机器、宣传媒介、经济命脉、社会组织等等。他们已经从地下转入地上，公开抛弃毛泽东思想，下一步恐怕连特色的社会主义也不要了。
右派们也有致命的弱点，害怕觉醒的人民团结起来革命，害怕他们的帝国主义的主子抛弃了他们。表面上看他们威风的不得了，实际上空虚的不得了，由于他们自私自利的本性，由于他们的财产来路不正，在团结起来的人民革命面前，一触即溃。通钢工人的革命行动，不已经证明了这一点吗？在人民的革命面前，右派们会很快地分化瓦解，因为他们深知毛泽东思想的威力。
真正站在广大劳动人民立场上的干部，现在也有，但要在革命中才能检验出来。
那么左派和右派，如何定义才能让人民群众一眼看上去，就能分辨的清清楚楚呢？
简而言之，看他的出身，听其言，观其行，然后分析出他的思想。
“出身论”曾被人广泛的批判，一个人的出身如何并不重要，关键看后天改造。“人不可貌相，海水不可斗量。”“人之初，性本善，性相近，习相远。”等等。
实际上，小事可以不看出身，但一遇到大事，出身的潜意识就发挥作用了。（此处还只是感性认识，遗传和变异的科学也许将来可以验证。）
有人也许会问，毛主席不也说，人的正确思想不是从天上掉下来的，是从实践中得来的吗？毛主席说的当然对，但毛主席针对的是方法论，而不是世界观。
对于左派和右派的鉴定，属于世界观的范畴，也就是站在什么人的立场上看世界，这是根本问题。关于这方面，首先要看的是1945年《关于若干历史问题的决议》。这是一个体现毛泽东思想精华的文件，是一个非常好的学习教材。
群众的眼睛是雪亮的，但要勇敢地起来，支持那些革命者，那些真正为人民服务的领袖。
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