维护反动统治，疯狂反对共产主义。这个帽子扣在孔丘之学孔丘之教孔丘之徒头上，很合适！请看：蒋介石以孔丘为“千秋仁义之师”“万世人伦之表”，并颁发保护孔庙、孔林令，称“保护孔庙之义，盖欲为共产主义之根本铲除”（《孔府档案》第8151卷）。无独有偶，孔府代理“奉祀官”孔某人于1942年在汪伪政权纪念孔丘大会上发表广播演说，要“复兴各方文化”“完成大东亚圣战”“洗涤”“共产邪说”。（《孔府档案》8886卷）
对共产这么恨，爱什么呢？
第一，爱封建帝制。袁世凯复辟之初，孔家连发两封“劝进电”，要袁“早日登极，以慰民望”，袁本人“亟宜早正帝位”，另有“不胜欢汴鼓舞之至”“一体悬彩庆贺”“祷祀而请之者也”（《孔府档案》6593卷）。八十三天帝王梦灭，张勋又继承和发展了袁的事业。“民国六年”成了“宣统九年”，孔丘七十六代孙孔令贻又拍电报，电文说“恭承明诏日月重光毅力诛猷普天同庆”，“敬贺大喜”不胜欣喜若狂之真情，可惜十二天之后，磕头叫“万岁爷”的机会又没了。此后多年，孔家对清帝依然忠心耿耿，时时念怀。1919年，孔令贻“入觐天颜”，在紫禁城里享受了骑马待遇。后，孔府对清废帝依然呈送“奏折”，自称“微臣”。更可一观的是，清亡十几年之后，一九二三年（民国十二年），孔丘七十七代孙孔德成还以“宣统十五年”向溥仪“叩谢天恩”。
第二，爱封建买办。一九二八年三月，蒋介石至曲阜“朝圣”，孔府隆重接待自不必说，据称当年之宴席账单保存得还颇为完好。一九三四年二月，以孔家店之存货为材料，加了些专制买办作料以荼毒国人已然醒来的革命意识的新生活运动出炉了。五个月后，孔丘生日被定为“国定纪念日”。十一月，《尊孔祀圣》决议通过，且“决议衍圣公改为大成至圣先师奉祀官特任待遇”。三五年六月，孔德成赴南京宣誓就职，吹捧新生活运动是“拯救中国，振兴民族的良图”（《孔府档案》8466卷）.当然，封建买办王朝终于是流水落花春滚蛋，而跟着老头子去了的“圣人后裔”到底是些什么人？都干了些什么？对造成两岸分裂及文化猥琐的整体态势有何“贡献”，望有关同志能钻研披露。
第三，爱倭贼汉奸。真相比一万集百家讲坛和三千于丹更有力。看，1935年，已经为全面侵华积极备战的小日本开始煮文化武器粥了，东京又是盖孔庙，又是开儒教大会，祭孔，这种场合，岂能少了“圣裔”，明德中学校长孔昭润去了。1937年，日军大举扣动扳机之前，孔德成先生诗兴大发，鼓吹中日“同文同种”，诗曰：“江川珠泗源流合，况是同州岂异人”，其论调与日寇文化特务马场春吉臭味相投（一面制造九一八事变，一面颂扬“孔子之道，至大至高”以建立所谓“东亚新秩序”，这种勾当在马场春吉那里变成令人恶心的“痛心疾首”——“世道日下，人心不古，日觉昌明孔教，实为对症之药”）。1938年2月8日，在沦陷后的曲阜，孔府代理“奉祀官”孔令煜宴请日寇“长官”，“部队长”，“副官”等一干头目，并笑盈盈合影留念（《孔府档案》8914卷）。
仅此，还显不出“圣教”诸公在促成“大东亚共荣”中的能耐，必须和伪政权紧密地结合起来。1942年，汪伪政权（汪精卫可是“国学大师”噢！你看，他40年写的《纪念孔子的意义》一文，直言“中国之一切的典章文物，无不源于先师孔子，无先师孔子，便无所谓中国文化”，他老人家汲汲以求的连蒋介石都看不下去的“和平运动”体现的是“儒教真精神”。今日之治孔学宣孔教的儒们，扒什么故纸堆，从汪精卫遗文里炒几句不久成博导了？）纪念孔丘大会，孔令煜有了本文开头那一番有关以孔丘之学，孔家之教助力于“大东亚圣战”，抵御“共产邪说”的疯狂表演。1943年，孔令煜在“恭逢”汪精卫“还都三周年”之际，拍出祝贺电报，口称“我主席”，大赞其“旋转乾坤之 ，实为从前所未有”如何如之何（《孔府档案》8905卷）。如此看来，这个汪精卫，这个国学功底深厚，给孔老二上香成瘾，满脑子子曰诗云的资产阶级政客，能够堂堂皇皇名正言顺（孔丘不是念了一大段的名不正则言不顺，言不顺则狗不吃屎牛不拉稀的白吗？）地当汉奸卖国贼，是有充分的理由和依据的。那么，他不是一个人当汉奸，他不是一个人，不是一个人，不是……
第四，爱两面派伪君子投机家吸血鬼。鉴于时局猥琐，今日就谈到这里，具体例证请向三十年前指伟大革命运动中的小将们求证求教。
后记：知识无所谓产权，本文是劳动人民创作的，感谢文化革命先辈，那时的你们，比今日之某些高校里那脑摊外带脑出血的青年人强千百倍。这里只有坚定，只有不断奋斗。而不是要对某个集团报有幻想，又是叫好，又是恭贺，又是解放区的天，又是小道消息里的谁谁谁改悔了，于是放下柴火棍，回家等好消息去。同志们，“老”同志们，你们大多数是还在着的，那么，起来吧，说话吧，救救这帮长不大的有了孩子的孩子。
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