要回答社会主义道路如何走这个问题，就必须要搞懂马克思对剩余价值的本质认识，要知道，是资本通过剩余价值的生产方式，对劳动人民的搜刮，才形成的大规模的投资性的再生产，而百姓被搜刮掉最后一枚铜板时，资本主义的市场经济也就走到了尽头，一边是庞大的商品物的堆积，一边是无力消费的老百姓，这就是资本主义道路的经济危机，这种资本主义生产方式，是自撅坟墓的生产方式。是必然要造成老百姓被资本盘剥殆尽，而形成的所谓的无产阶级，因此，这必然要造成革命的历史趋势，要生存要生活，就必然要革命，因为，资本主义生产方式是通过剩余价值来对无产阶级的经济革命，那么，无产阶级就只有对资产阶级的反革命了！所以，社会主义道路不是如何走的问题，而是，资本主义生产方式造成的人类社会必然要走的问题！
1848年马克思恩格斯《共产党宣言》的诞生，宣告了无产阶级的唯物史观的确立，因为，要摧毁资本主义生产方式，只有无产阶级的专政，这样才能推翻资产阶级的政治经济和文化的统治权力，是资本主义生产方式代表着资产阶级的一切统治权力，那么，无产阶级专政，就是要摧毁这个资本主义生产方式形成的社会的经济基础，而且，这是无产阶级革命的首要任务。
面对今天人类社会的世界性的经济危机，说明了老百姓被资本主义生产方式盘剥殆尽，老百姓成了赤贫，而资本主义生产方式的疯狂掠夺与敲诈勒索，也就必然的要造成老百姓的觉醒，不是老百姓要不要革命的问题，而是被资产阶级逼的必然要被称之为的反革命行为！而判断共产党政党的根本性质，就是看他走的是社会主义道路还是资本主义道路，如果共产党也走资本主义道路，这个政党就不是共产党！就更不是无产阶级的先锋队！
因此，共产党人的世界观，就是马克思恩格斯《共产党宣言》所阐明的无产阶级的唯物史观，而不是苏联编造的马克思主义哲学，是苏联的马克思主义谬论，取代了马克思恩格斯的《共产党宣言》的理论地位，造成了我们的 唯物史观的被彻底的颠覆，导致我们至今还在苏联的马克思主义谬论中，企图找到马克思的唯物史观。又恰恰是苏联的马克思主义哲学世界观这个谬论的传播与普及，导致我们的无产阶级政党，在世界观上出了严重的问题，把 资本主义生产方式当成社会发展的根本动力，导致共产党成为了资产阶级政党，这无论是中国的还是世界的共产党都没有幸免。
是《共产党宣言》这个无产阶级的唯物史观，揭开了无产阶级专政的革命道路，这样才能走社会主义道路的根本性思想，也就结束了几百年的社会主义从空想，而转变为人类社会的现实，只有无产阶级专政下，走公有制道路，才称的上是走的社会主义道路。
是马克思的《资本论》揭开了剩余价值，这个资本主义生产方式积累与扩大再生产的剥削掠夺的秘密，使我们认识了资本主义生产方式造成的一次次的经济危机，使我们看清了资本主义生产方式必然的要走上绝路，当你震惊于资本主义生产方式的生产力的惊人速度的时候，你同样的被资本主义生产方式的剥削与掠夺造成的赤地万里产生的贫苦与贫病交加的百姓生存的极其艰辛而震撼！
是苏联的马克思主义谬论，至今在使我们远离马克思恩格斯的社会主义道路的指导思想，是苏联的马克思主义哲学混淆了马克思恩格斯《共产党宣言》这个无产阶级的唯物史观的理论基础，使我们至今企图在哲学谬论中，找到社会主义道路的指导思想，却被所谓的辩证法欺骗的是头脑思想一片混乱，是资本主义生产方式再一次的形成世界性的经济危机，才使我们重新审视马克思恩格斯的《共产党宣言》与《资本论》的社会主义道路的指导思想。
巴黎公社，十月革命和中国 与世界的社会主义革命，使我们认清了无产阶级专政的解决社会主义道路的本质问题，是文化大革命揭开了社会主义道路的实质问题，因为，无产阶级专政下的继续革命，就是社会主义道路必然要在政治经济和文化上，来一场彻底的根本性的革命，这又恰恰是对苏联传播的马克思主义谬论的革命！不摧毁资本主义生产方式下建立的政治经济和文化的统治，社会主义道路就必然的被资本主义生产方式革命，从而导致社会主义道路的腰折！
革命与反革命始终是资产阶级与无产阶级的阶级斗争，只要资产阶级的经济基础，即资本主义生产方式在人类社会的存在为主流，这个世界就必然要制造无数的无产阶级，那么革命与反革命就必然是无产阶级与资产阶级的你死我活的阶级斗争！
《资本论》通过剩余价值揭开了资产阶级掩盖的反人类反社会的反革命勾当，揭示了资本主义生产方式必然灭亡的历史必然，而面对今天的中国社会的资产阶级统治，他们能逃脱这个历史潮流的必然性吗？
因此，《共产党宣言》才真正是马克思的唯物史观！《资本论》才是无产阶级专政的对资产阶级的阶级性的根本认识的基础。是无产阶级革命的理论指导！而重新认识马克思恩格斯，是我们思想清醒的根本保障！
09.12.23。于呼和浩特 藏闲居
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