谈谈什么是真正的民主，我们需要什么样的民主。
所谓民主，是指在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。在民主体制下，人民拥有超越立法者和政府的最高主权。
无产阶级的民主就是要人民当家作主。我们经常看到有关描写解放战争的电视、电影，以及文学作品，那里所描述的人民舍生忘死，描述共产党所领导的人民子弟兵前仆后继、流血牺牲。他们这样做是为了什么？他们的目的就是一个：穷人能够翻身得解放，将来有一个我们自己能当家作主的国家。这就是人民所企盼的民主政治。所以不管你对“民主”如何说明，如何解释，如何描述，只要你离开了这一个目的，这一个主题，那你就跑题了，或者说你有其他企图了，那么你所说的“民主”，就不是人民所要的“民主”。
资产阶级所说的民主，与无产阶级所说的民主是有很大差异的。他们把“总统选举制”，什么“一人一票制”、“人性的自由”说成是“民主”的全部内涵。实际上，他们所说的这种“民主”代表的是资产阶级的利益，与人民群众的利益是风马牛不相及的。美国总统是选出来的，在这二百多年里，可为什么没有选一个工人当总统，没有选一个农民当总统呢？这是因为他们没有充足的政治资本，没有选举所必须的财富。穷人还是穷人，富人还是富人，在资本主义社会的生活圈子里，富人有富人的生活圈子，穷人只是穷人的生活圈子。老布什是总统，他的儿子小布什也是总统，还说了，小布什的弟弟也要选总统。我们也可以想一想，在美国二亿多人口的国度中，能治理国家的就是布什一家子吗？！所以说，资本主义的民主只是一种格式，一种标榜。
在毛泽东时代的中国农民出身的陈永贵、工人出身的孙健、吴桂贤都被选举为人民共和国的副总理，还有倪志福、朱学范等等都是工人出身的副委员长。中华人民共和国的政体是人民代表大会制度，是按照民主集中制的原则建立从全国到省、县、区、乡的人民代表大会系统，并由各级人民代表大会决定大政方针，选举政府。新中国第一部宪法明确规定：中华人民共和国的一切权力属于人民；人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。后来随着不断实践的经验总结和人民群众对民主的渴求，1975年修改宪法时又增加了人民能够享有“大鸣、大放、大辩论、大字报”，四大自由，能够享有“摆工”的自由。
在毛泽东时代所树立的模范典型，那一个不是由工农兵组成的！在毛泽东时代所表扬的模范典型，那一个不是由工农兵组成的！在毛泽东时代所学习的模范典型，那一个不是由工农兵组成的！人民在生活中所反映的实际问题能够得到充分的尊重、认同和解决，人民对管理阶层的监督是以实物形式表现出来的，是看得见摸得着的。记得父辈们说过，上个世纪80年代初期我国第一次发行国库卷时，从中央到地方解释工作的会议开了一次又一次，对工人、农民的思想工作做了一次又一次。也是在80年代，第一次物价上涨时，也是要做通工人农民们的工作。为什么呢？因为工农兵是这个国家的主人。这就是民主！
在毛泽东时代，没有武警部队，公安人员在一个城市，一个地方也就是可数的几个。人民之间的问题，是人民内部矛盾的问题，是由人民自己协商解决的。做官不是当老爷的，而是要为人民服务的。这就是民主！
当然在毛泽东时代民主的前提也是有原则的。敌我矛盾的问题就没有什么民主可言了，你要改变我们国家的颜色，你要进行阶级报复，你要瓦解国家的基石，你要颠覆人民专政，那就不是用“民主”二个字可以讲解了，这就是敌我矛盾了！大凡现在那些攻击毛泽东没有“民主”的人，讲的就是这些东西了。
毛泽东同志为人民共和国确立了人民民主专政这一国体形式。他无论是作为主席治理国家，还是作为普通一员生活在这一国度里，他都是起着民主的表率作用的。
不与党内人士结私交，尊重党外人士，热爱普通百姓，严格要求自己的亲属，这都有许多的事例，举不胜举的，这也是一种共产党人的独特民主方式。
毛泽东在与人民交往过程中，他是严格把自己当作普通的一员。建国初期，他在给湖南第一师范的校友蒋竹如的信，还有处理杨开慧的朋友、柳直荀烈士的遗孀，时任长沙中学教员的李淑一相托的事给秘书田家英的信都是表现出一种共产党人特有民主方式。
李淑一托人找毛泽东，请他推荐自己去国家文史馆当研究员。毛泽东在给田家英的信是这样说的：“李淑一女士，长沙柳直荀同志（烈士）的未亡人，教书为业，年长课繁，难乎为继。有人求我将她荐到文史馆为馆员，文史馆资格颇严，我荐了几人，没有录取，未便再荐。拟以我的稿费若干为助，解决这个问题。未知她本人愿意接受此种帮助否？她是杨开慧的亲密朋友，给以帮助也说得过去。请函询杨开智先生转询李淑一先生，请她表示意见。”
这些事情，生动地体现了共产党人的民主气息，折射出了毛泽东同志光明磊落，坦坦荡荡的领袖风范。
对于人民来说，所需要的不是形式的民主，而是实在的民主！
2009．12．26
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