试谈毛主席的执政观及在毛主席的执政观失去之后
毛主席的执政观
此标题一出，一些人便会嗤之一鼻：太不与时俱进了，毛泽东会有什么执政观？纯碎的霸道、人治一个，除宪法之外，连像样的法律都没有，何谈执政观？
这些用鼻子说话者说的是有其道理的。我的确是没有与时俱进；现在的执政观的确种类繁多；毛主席的确有“霸道”的一面，否则，他怎么会说出让那些反党、反社会主义者“只许规规矩矩、不准乱说乱动”的话呢？可见毛主席“霸道”之至；至于人治，法律条文再多、再全面，又有哪一条法律条款不是靠人去执行的呢？不要人治，难道要猪狗们来治么？
那么，毛主席的执政观究竟是什么呢？
我觉得：弄清楚执政者的立场观，往往比弄清楚执政者的执政观更为重要。就让我们先看看毛主席的立场观吧。
记得毛主席曾经说过这样的话：“中国是以工农为主体的广大人民的中国，不是反动派的中国。”毛主席一生最为痛恨的，就是几千年来极少数人对绝大多数人的剥削与压迫，最为同情、最为相信、最为尊敬的，就是广大工农民众。这有他老人家反复强调的下列话语为证：
毛主席早在《青年运动的方向》一文中就指出：“看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢？拿什么去辨别他呢？只有一个标准，这就是看他愿不愿意、并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块。愿意并且实行和工农结合的，是革命的，否则就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己结合于工农群众，他今天是革命的；但是如果他明天不去结合了，或者反过来压迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。”
毛主席多次强调说：“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。不了解这一点，就得不到起码的知识”。
由上可知，毛主席的立场是非常坚定的站在以工农为主体的广大劳动人民一边的，是将自己与广大劳动人民溶为一体，并带领他们坚决反对剥削与压迫的。
毛主席的这种立场，就必然决定了毛主席一定会将马克思创立的唯一能够没有剥削与压迫、唯一理想的人类社会——共产主义，当作最根本的远大目标，念念不忘能够消灭剥削与压迫的最核心手段——阶级斗争，从而要求他的各级干部要密切地联系唯一能够与自己志同道合的广大劳动人民，要像古代进京赶考的举子对待考官那样，恭恭敬敬地对待广大劳动人民，并且还要高举阶级斗争的旗帜，斗私、批修、批维持封建统治的孔孟之道，为彻底消灭剥削与压迫继续革命。
这就是我所理解的毛主席的执政观。欢迎大家批评指正。
在毛主席的执政观失去之后
众所周知，在毛泽东时代，公众舆论的是非观念是十分清楚的，有谁胆敢损伤工农民众、胆敢为剥削者与压迫者说话，就必然会招来一片批判之声，以致犯众怒者立即威信扫地，甚至老老实实，不敢再乱说乱动。
然而，自打毛主席离开我们之后，这一点便发生了根本的变化。现以近年来非常以右派而自豪、并且被一些人冠以“经济界的当代鲁迅”的茅于轼的下列话语为例，对此略作说明。
茅于轼在他的《中国建设和谐社会的主要对立面是什么？》一文中，赫然写着这样的两段话：
【改革后的近三十年，中国已经有了几千万个有钱人，他们可以名正言顺地称为中产阶级或资产阶级。总人数不算少，但是在十三亿人口中大约只占5%。他们生活宽裕，意识形态接近西方，比较有独立的想法，希望社会安定平稳，个人能够得到法律的保护。如果实行代议制政治，他们是形成主流思潮的中坚力量。但是在今天的政治中，他们的声音还很难成为主流。如果拿人数来讲，恐怕怀念毛泽东是当前的主流。那是一个非常有破坏力的思想，是和谐社会的主要对立面。】
【改革在中国造就了约占总人口5%左右的富人，他们是中国的中坚力量，而另外的95%中的很大部分，则因为信仰毛泽东思想，具有很大的“破坏性”。】
请 诸 君仔细地看看、仔细地想想吧，茅于轼们为了追求他们所谓的和谐，不是已经将刀架在了工农大众的脖子上了吗？这要是在毛泽东时代，会引起什么反应呢？然而，今天的茅于轼们却照样红的发紫。这难道不是在毛主席的执政观失去之后的必然结果么？
一点说明：限于我的阅历和水平，我对于自己所列的这个标题的内容，实在难以道及其万一。故涉及这个内容，敬请 诸 君还是去拜读黎阳的《“为真理而权力”与“为权力而‘真理’”——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰116周年》一文吧。
秦川牛
2010.1.3
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