上个世纪“五四”运动时期，曾有过以李大钊为首的“主义派”和以胡适为首的“问题派”的论争。
李大钊等认为只有马列主义才能救中国，而胡适等则认为只有发展教育，兴办实业才能解决中国的问题。实践证明。在处于半殖民地半封建状态下的中国，把马列主义引进中国，与中国的工人运动相结合，产生了中国共产党。在中国共产党的领导下，推翻了“三座大山”的统治压迫，才挽救了中国，使中国人民真正走上了当家作主，快速发展的道路，中国人民从此才完全站起来了。相反，胡适派的“教育、实业救国”之策，肯本行不通。如果行得通，那亚洲、非洲那大部分私有制国家不都赶上欧美国家了？不会到如今还要靠联合国救济生存。
历史往往有惊人的相似之处。在上个世纪九十年代初，居然又出现了类似的论争，这就是“姓资、姓社”，也就是中国要继续走社会主义道路，还是走复辟资本主义老路的问题。出现这种论争，本来是件好事，因为它是关系到中国的前途和命运的问题，是高举什么旗帜的问题。可就在这个时候，某位垂帘听政的无耻小人出台说话了，不要管什么姓“社”姓“资”，“不争论”，还说什么只要“三个有利于”就行了，这不过是“不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫”的老调重弹而已。资本主义国家为了维护其统治，也曾提出过“三个有利于”的观点。因此，这是从根本上抹杀了社会主义同资本主义的根本区别。一些人以“不争论”为由，一切问题都不让争论。其实，所谓不争论，正确的做法只应是一般问题不应过多纠缠，而重大的原则问题，还是应开展必要的争论的，不然如何坚持党的四项基本原则呢。垂帘听政的他，一言九鼎，争论被扑灭了。于是中国又回到了没有民主，没有客观真理，只有权力真理的时代了，这难道不是一种历史的倒退？
毛主席说：在路线问题上没有调和的余地。据此，重大问题上不争论，这是极不科学的，甚至是十分有害。宣传“不争论”不是别有用心，就是包藏祸国殃民之心。
追溯起来，今天一些人的私有制叫嚣的始发点，其实就是最初的小岗村“包产到户”。因为不争论，“包产到户”的路线就顺利地沿着自身逻辑必然向私有化演变。而这正是60年代XX路线所鼓吹的。他们完全无视广大农民“辛辛苦苦三十年，一夜回到解放前”的呼声，无视中国农民早就提出的“单干好比独木桥，走一步来摇三摇”，把小岗村的血手印吹得天花乱坠，“小岗是中国改革第一村”，“是中国改革的方向”，却不了在村第一党委书记沈浩为私有制改革殉葬后，为了宣传沈浩却又不得不承认：“一朝越过温饱线，２０年没进富裕门”，还有人用“偏、穷、乱、散”四个字描述小岗村：地处偏远，交通不便；２００３年全村人均收入只有２３００元，村集体欠债几万元；村里到处是柴垛、垃圾，环境差；缺乏一个团结的、有战斗力的领导核心。”（1月4日《人民日报》上宣传沈浩那篇文章中的一段话）这就是“中国农村改革第一村”的形象？这就是新长征时代小岗村“十八勇士”用血印为全国老百姓划开的“幸福”之路？这位记者真该下岗了（不，应该是主持宣传媒体的负责人），为了提高沈书记的形象，却大大揭露了中国改革第一村---小岗村的真实面目，证明原来所宣传的都是“假大空”，是忽悠老百姓的。
既然小岗这个改革第一村“20年没进富裕门”，并造成全国诸多的“三农问题”，那在这个错误典型的启动下进行的农村改革就是失败的。
而在城市进行的企业改革更是反对声一片。农村改革后，复辟派就提出要搞活企业，实行激励机制，要完全彻底地按劳分配，拉开分配差距，让少数人先富起来。我们一些能干且勤劳的职工，着实高兴过一阵子，收入确有一些增加；可是，不久，出现了分配上的任意性，少数当权者利用权力提高自己的收入，为此广大职工提出质疑。复辟派提出的对策是搞企业承包，因为农村的经验就是承包，一包就灵。（但真的灵吗？广大亚洲、非洲的农村地区本身就是私有制，从未听到他们讲过“一包就灵”啊！）在广大企业实行承包后，更大的问题却接踵而至，──经营管理者的短期行为来了，为了业绩、政绩，拚资源、拚消耗、拚设备……。同时，在公、私企业并存的情况下，一些公、私企业的负责人互相勾通，故意把公、国企业的肥水，流给私人企业；更有甚者，故意“毁庙肥和尚”，（一个开创在先，接着仿效不断），致全国绝大多数集体、国营企业，每况日下； “此时，胸有成竹的复辟派装出一付惋惜的样子说“这是产权不明的原因所致，搞股份制啊，或者干脆卖掉呀”。于是就卖风四起，现在全国的国营企业和集体企业已经绝大部分卖掉了。
“工人能有什么钱去买企业（况且，在有个别人占较大股份的企业里，经济上侵吞、排斥小股，有其必然性），买断工龄回家吧”。就这样，五千万下岗工人产生了。
于是，今天的许多下岗工人抱怨：“开始听信美好的改革许诺，被兜弄了一圈子，我们被兜懵后，连人都给卖了”。如今，这些复辟派也撕下伪装，公开明确自己是要复辟资本主义的目的了！
在不管姓“社”还是姓“资”的鼓噪声中，开始了所谓的经济体制的改革。于是，社会主义生产资料公有制、集体所有制逐步蜕变成生产资料私有制，全民和集体的资产拱手给了少数人，使他们迅速完成了资本的原始积累，其速度之快，连西方的资本家都望尘莫及，也使西方的经济学家叹为观止。在生产资料变更以后，工人已不再是企业的主人，他们重新变成了被雇佣者，一无所有，只能以出卖劳动力来换取基本生存权利，纷纷被解雇下岗，自谋职业，劳动力彻底沦为了商品。人与人的关系再也不是社会主义的那种平等的、同志式的关系，而是回到旧社会的那种压迫与被压迫、剥削与被剥削的关系。分配也不再是按劳分配，而是按资、按权分配。这样社会主义生产关系的三个根本特征完全消失了，取而代之的是资本主义的生产关系。众所周知，政治不是独立的政治，经济也不是独立的经济，马克思主义告诉我们：“经济基础决定上层建筑”，经济基础变了，那么这个社会的上层建筑形态还可能是社会主义吗？纵观改开以来种种社会和环境问题，还看不出坚持姓“社”还是姓“资”两种不同意识形态争论的重要性吗？很多事不能不说是强奸民意，愚弄广大百姓了。
有人说“包产到户”是经典之作，是发展了马列主义。以我们所见，马克思说：“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制”。马列主义的旗帜上分明写着要逐步消灭私有制，消灭剥削，并没有说要发展几千年一贯的私有制，扩大剥削。只有那些追随者，或者叫做既得利益者才会如此吹捧；至于广大人民群众，也就是被称为弱势群体的人，是绝不会赞成的。马克思在《所谓的原始积累》一文中说：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。马克思在该文中谈到资本的属性时，引用《评论家季刊》中的话说：“资本害怕没有利润或利润太少，就象自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有百分之十的利润，它就保证到处被使用；有百分之二十的利润，它就活跃起来；有百分之五十的利润，它就铤而走险；为了百分之一百的利润，它就敢践蹈一切人间法律；有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱的纷争，走私和贩卖奴隶就是证明”。无耻的复辟资本主义私有经济，结果弄得中国成了世界的血汗工厂，产品假、冒、伪、劣，工伤事故层出不穷，黄赌毒黑铺天盖地，环境污染，资源枯竭，丧权辰国，……。这些严重问题，这就是典型的胡适派观点所带来的，也是私有制经济这一罪恶根源的结果。
消灭私有制与复辟私有制是水火不相容的，如若不信，不妨做一次全国性的问卷调查，结果会再次证明九十年前的那场论争，胜者还是主义派，败者还是问题派。
常州市毛泽东思想学习小组（执笔：老布衣 赵明）
2010年1月10日
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