——马克思关于纸币的理论之五
这里声明，我不是在研究货币，而是为了认识纸币，而研究纸币的产生和发展的历史，就要认识货币的历史。
在历史上由于商品交换产生了货币，由于货币作为交换手段产生了金铸币，由于金铸币的磨损产生了纸币。所以，要认识纸币，自然就要认识货币。
通过学习我非常高兴的告诉网民同志们，我有了一个新的认识:货币是什么？货币就是一个商品！或者如马克思说的是一个“货币商品”！货币商品和其他一切商品一样，既是使用价值又是交换价值。因此货币就是一种物质的东西，是实实在在的供人们使用的东西，货币的使用价值就是它可已购买一切商品，它是物质财富的代表。我们现在理解货币的时候，总是以它的五种职能为内容。其实，在马克思时代，货币已经是以实实在在的物质财富的代表出现在经济生活中，资产阶级就是利用货币的物质财富的代表的性质，进行赚钱的活动。为了弄清货币的性质，马克思就从它的产生的历史研究货币，从而得出价值尺度、流通手段、储藏货币、支付手段和国际货币的职能。我认为，货币的五种职能是货币的历史的表现这就和剩余价值是资本的历史表现的一样的。我们现在看待资本就把它看做赚钱的活动，我们现在看待货币就把它看做物质财富的代表。表现在改革开放中的一切有关货币的问题就会迎刃而解。
在《资本论》一卷第三章“货币或商品流通”中第3节“货币”中，给货币下的定义是：“作为价值尺度因而以自身或通过代表作为流通手段来执行职能的商品，是货币。”马克思说：“只要商品的形态变化系列一中断，卖之后没有继之以买，货币就会停止流动，或者如布阿吉尔贝尔所说的，由动的东西变为不动的东西，由铸币变为货币。”这里的问题是，铸币与货币的区别是什么？或者说货币是什么？要弄清这个问题，我们要看看马克思在此以前是如何论述这个问题的。
马克思的1867年《资本论》是在1859年的《政治经济学批判》的基础上形成的。《政治经济学批判》是在1857-1858年《政治经济学批判（草稿）》的基础上形成的。我们看看马克思是怎样论述货币的。
在《批判》中马克思对货币的表述是：“价值尺度和流通手段的统一是货币。可是，当做这样一个统一，金又有了一个独立的、与它在机能上的存在不同的存在。当做价值的尺度，金只是观念上的货币与观念上的金；当做当做单纯的流通手段，金只是象征化的货币与象征化的金；但在其简单的金属实体上，金是货币，或者说，货币是实在的金。”货币既然是实在的金，那么货币和其他商品的关系是什么呢？“一切商品既然不过是想象中的货币，货币就成了唯一的真实的商品。金同一切商品相反，后者不过代表着交换价值、一般社会劳动、抽象财富的独立存在，而金却是抽象财富的物质存在。”货币作为真实的商品，自然有它的使用价值。“如果商品在它们的价格上代表着一般等价物或抽象财富——金，那么金在它的使用价值上代表着一切商品的使用价值。金因此是物质财富的物质代表者，一切东西的精粹，是社会财富的集成。。。当做货币，金就恢复了它的灿烂的尊严。它由奴仆便成了贵人。它由商品简单的帮手，变成了商品之神。”
在《草稿》中马克思对货币的表述是：“货币是绝对可靠的东西，是完全不以我的个性为转移的财富，同时又是完全外在于我的、可能由于任何偶然变故而离开我的绝对不可靠的东西。货币作为尺度、作为流通手段和作为货币本身的这几种完全矛盾的规定，都有这样的情况。最后，在后一种规定上，货币所以自相矛盾，还因为它应该代表价值本身，而实际上它只代表价值可变的一个同一量。因此，货币作为完成的交换价值扬弃了它自己。
“货币作为单纯的尺度，已经在作为流通手段的自身中被否定了；货币作为流通手段和尺度，已经在作为货币的自身中被否定了。因此，货币在这后一规定上被否定，同时也就是它在前两种规定上被否定。因此，当货币作为纯粹的财富的一般形式被否定时，它必须实现为实际财富的特殊实体；但是当货币这样在实际上证明它是财富总体的物质代表时，它必须同时保持它的一般形式。货币加入流通这一行为本身必然是保持其原状的一个要素，而它要保持原状必然要加入流通。也就是说，货币作为已经实现的交换价值，必须同时表现为交换价值借以实现的过程。货币同时就是作为纯粹物的形式的自身的否定，是作为对个人来说是外在的和偶然的财富形式的自身的否定。不如说，货币必须表现为财富的生产，而财富必须表现为个人在生产中的相互关系的结果。
“可见，交换价值现在不是被规定为这样一种简单的物，对这种简单的物来说，流通只是一种外在的的运动，或者说，这种物是作为个体而存在于某种特殊的物质上，——现在交换价值是被规定为一个过程，被规定为通过流通过程而和自己发生关系。另一方面，流通本身已不再是被规定为旨在实现不同商品的价格、使商品作为交换价值彼此相等的媒介运动。在这种媒介运动中，商品和货币出现在流通之外：一方面是预先确定的交换价值，是商品被最终取出而转入消费，就是说，是交换价值的消灭；另一方面是取出货币，是交换价值对其实体的独立化，而这又是另一种形式的交换价值的消灭。
“交换价值本身，——并且现在不再是交换价值一般，而是计量过的交换价值，——作为前提本身必须表现为由流通设定的东西，而作为由流通设定的东西，又表现为流通的前提。流通过程同样必须表现为交换价值的生产过程。因此，这一方面是交换价值再转化为劳动，另一方面是货币再转化为交换价值；不过交换价值现在已取得一个更深刻的规定。在流通中，一定的价格是前提，货币形式的流通只是在形式上设定这个价格。交换价值本身的规定性，或价格的尺度，现在又必须表现为流通行为。这样被设定的交换价值就是资本，而流通同时被设定为生产行为。”《马克思恩格斯全集》46卷上p185-187页。
我把马克思的上述内容告诉网民们，期望能认真思考，从而得出对货币的正确的认识。
劳动者
2010年1月11日
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