识别“真宝”、“假宝”很容易，把“假宝”驱逐出去就不容易了
本道很喜欢中央电视台2套中的“寻宝”节目，在寻宝节目中，每每看到民间一些收藏爱好者，将自己祖传或自发认为得意的收藏宝贝拿给寻宝专家鑒定，被专家判决为伪品或仿品时那种失望的情绪时，常常为收藏者感到惋惜。
收藏古玩，最紧要的前提是鉴别新(今)旧(古)真伪，也就是人们常说的要有对古玩认知的“眼力”。目前的识别方法仍是靠“眼”来观察。
然而，最令广大收藏爱好者烦恼的是，市场上的古玩常常出现仿古、伪作品另人真假难辩，有人甚至将多年积攒的巨资付之东流。
所谓仿古，是指后代模仿前代的名品而仿制出来的品种。仿古的原因有二：一是为了学习前代和别家的长处，如宋代的定、汝、官、哥、钧五大名窑，在当时便有其他的窑仿造，虽有精粗之分，但也能风行于世。二是慕古，即对古人的崇敬和钦佩。从古至今一直就有仿制古玩的风尚。
而伪作品在原有古玩珍品基础上进行重新加工，采取后加彩、后加年款、磨底、重组、作旧等方法，冒充真品。这种以追求纯个人商业利润为目的的伪造，早已脱离了仿古，就是作“伪”。
识别珍宝物件中的“真宝”、“假宝”固然的确不容易，然而，不管奸商怎么作“伪”，一般很难躲过经验丰富的专家眼睛，一旦“假宝”被专家识破，这“假宝”也就即刻露了原形，变的一文不值。
如果把以“为人民服务”为宗旨，不断完善社会主义制度比作“真宝”，把那些打着改革大旗破坏社会主义公有制，实际为个人或少数人谋取利益比作“假宝”，又应该如何进行鉴别呢？
比如“国退民退”是“真宝”还是“假宝”？
小岗村分田到户是“真宝”还“假宝”？
把工人铁饭碗砸烂是“真宝”还是“假宝”？
宣扬资本家流淌道德血液是“真宝”还是“假宝”？
对于古玩的鉴别，一般是由精英专家说了算。
而对于一项改革或一个改革中的权势精英人物是“真宝”还是“假宝”的鉴别，谁又最具有权威作出鉴别呢？
如果让精英专家们辨别，凡是符合少数利益集团利益的，凡是有利于私有制发展的，精英专家们都自然说是“真宝”。
若是按照共产党“为人民服务”的根本宗旨，基层广大的工农劳动人民最有切身体会，也最有权力辨别是“真宝”还是“假宝”。
一项改革政策或一个权势公仆精英人物若遭受到最广大的工人农人民群众的反对，认为这政策或这个公仆其言行不是为人民服务，而是为少数有钱人服务的“假宝”，那么那些“假宝”却能利用其所掌握的舆论舆论工具，仍然到处招摇撞骗，说自已是“真宝”，要想把这些以假乱真的“假宝”驱逐执出为人民服务队伍，这就非常的不容易了。
难就难在人民目前在精英的控制下，没有办法行使自己当家作主的权力。
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