http://news.sina.com.cn/s/2009-12-18/051719285224.shtml
《露宿农民工疑因天气寒冷暴毙高架桥下》
上个月的时候，对于老者之所以亡故的直接或间接、主要或次要原因，当时新闻报道的结果还没有出来。我一直等着结果写写文章来谈谈这个问题，可是这个悬疑一直保留到现在。现在看来，我也等不了了。
很多人分析认为这农民工是病死的，可即便病死属实，那也是因为又冷又病又没有就医条件才死的。要是能去就医，至于这样病死地铁站高架桥下么？要是不冷，至于“只有一条棉被，睡觉连衣服都不敢脱，”且“脸色惨白”么？
此老者之亡故，就是一种路有冻死骨的现象。改革开放三十年，终于路有冻死骨了。
路有冻死骨是因为国家还没有能力解决所有人的温饱问题？那么官僚们宽敞豪华的办公室和套间能否让出一间？如果能在官僚们的豪车中睡上一晚至于冻死么？
我见过很多人流浪在这个世界上，饥寒交迫，无依无靠，没有人肯照顾他们。从我的童年，一直到现在，我常常可以见到那些无家可归饥寒交迫的人们。前几天的一个夜晚，在阴雨连绵而寒冷的室外，我甚至还见到一个老人蜷缩着躺在市区一条街道的一个阴暗的角落里，身体无所遮盖，呻吟，颤抖。我很想要打个名称为110的电话，要求他们解决这个问题，但我没有。我心中深知的事实是，这样一个老人，不但是当天，只要有心，几乎每天都可以见到，他们在垃圾箱中寻找食物，只能睡在街道两边的屋檐下。对于这些人的存在，政府一直是采取熟视无睹的态度。即便打一百次110，也没有一次能够解决他们的问题。他们会理直气壮的说：这不过是个神经病。他们甚至会骂想要解决这些问题的我是神经病。
那些无家可归的人们每日流浪穿行于人间，难道人们都没有看见？难道政府并不知情？不是没有看见，不是并不知情，只是因为漠不关心，只是在逃避应当负担的责任。
我常常遇到，那些要求捐款的情况，这不是中国的特例，几乎在所有国家，我们都可以碰到这种情况。说实话，我对这种情况非常的厌恶反感，很有一种拒绝给任何人任何机构捐款捐物的心态，不是因为我没有同情心，而是我认为这并不是解决问题的正确途径。面对这些情况，我只能是捐款着，同时厌恶反感着，同时希望着。
不能作出责任划分，却着手解决问题，只能是治标不治本。在一个不断产生无家可归、无事可做的人们的社会，产生于私有制社会的资本主义性质的慈善行为和慈善机构本身其实根本不能解决这些问题。慈善行为和慈善机构，事实上没有任何存在价值，没有任何存在意义。在任何一个时代，尤其在一个路有冻死骨的时代，在一个商业帝国殖民时代，撇开政府的责任来谈如何尽最大努力来帮助弱势群体这样一个问题，是完全没有意义的。
我反对存在于资本主义社会的一切慈善行为和慈善机构，因为正是它们令那些被资本主义残酷迫害的人们失去了反抗资本主义、与资本主义作斗争的意识和动力。慈善行为和慈善机构的恶心之处在于，它们将社会本该给予人们的帮助变换为一种可给予可不给予的施舍。偏激的说，我宁可看到人们冻死在路边，也不愿意看到他们被所谓的慈善机构并非出于责任并非出于必要必须的行为动力的收留，不愿意看到所谓的慈善机构非责任性的慈善行为成功的掩盖这个社会的真相，缓和这个社会实际存在的矛盾。
谁应该承担照顾那些无家可归的人们的责任？我坚持认为是政府，而不是所谓的慈善机构，政府应当承担照顾那些流浪者的责任，因为慈善行为本身无所谓责任，不过是在相关责任的规则与制度之外的一种可有可无的付出，一种有着明确性或潜在性要求以高度的道德评价为回报的付出。慈善事业对于所有无家可归的人们并没有保障解决他们的温饱问题的责任，这正是在我们这个世界上还有那么多无家可归饥寒交迫的人们流浪于世间与人间的根本缘故。
一针见血的说，慈善行为不过是一种南辕北辙性质的解决问题的途径。希望工程是国家教育制度的耻辱，一切帮助病人们就医的捐款行为都是国家医疗保障制度的耻辱，所有的无家可归饥寒交迫的流浪者都是政府的耻辱，因为政府应该承担保障所有人解决温饱问题和医疗问题的全部责任。如果政府在容许官僚们使用宽敞豪华的办公室、高级轿车，出席奢侈的宴会的同时，不能保障这一点，这个政府的存在本身就是政府本身和所有人的耻辱。
我常常想，其实我们每个人都是弱者，我们都是相对于更强者的弱者，虽然我们现在没有软弱到无能照顾自己的生活的地步，但对于这些正落到这一悲惨地步的人们，我们并非出于同情或义务而是出于一种公共性质的法定责任，要求主管属于我们的公共事务的、属于我们共同所有的政府机构履行关心照顾他们的生活的职责。
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