自从苏联产生了"马克思主义"这个理论,产生了一个叫"马克思主义哲学"的万能理论与方法,我们就掉进了"唯心论"里的"思辩哲学"的泥潭而不能自拔!同时,这就造成了马克思和恩格斯阐明的无产阶级的世界观:唯物史观",彻底的被"马克思主义哲学"给"修正"了!
我是工人出身,打了八年铁的铁匠,我们的行规:打铁看火侯,别小看这"看火侯",没有经年累月的干活,谁教你,都不如你自己经历的劳动过程中的认识,要自如的把铁象面条在手里摆布,决不是容易的,而且,还需要工友之间的配合工作.
铁,在1200-1400度是最好的锻造度,那时,我们没有仪器来测,全凭眼睛来观察"火",来观察铁被加温的色度,来掌握温度,要知道温度过了,就化了,低了,就锻造的吃力,弄不好还要重回炉,费工费力.
孔子说:生而知知者上, 这个 "生",就是生活的历练,就是劳动生产过程中,所掌握的工作技巧与能力,这个技巧与能力不是老师教的,而是全靠自己的动手,动脑的劳动所获得的,劳动的历练所获新"生",这就是孔子说的:"生"而知知者上.
如果我没理解错,胡宗翰先生,就是通过舞蹈的运动,来让舞蹈者, 认识"舞蹈"与身体的结合 ,让"舞蹈"者认识自己,用眼,用心,用身体,用劳动的汗水来表达出"舞蹈",当人付出大量的 "劳动",才是真正的认识了自己,认识了舞蹈,认识来源于劳动,才能有正确的认识,"人与舞"就是通过劳动结合起来的!
这就是重新 "塑造" 了人性.是劳动获得的创造,是劳动态度消灭了幻想,因此,人的自我认识,没了幻想,没了轻狂,没有胡说八道!从心灵中认识劳动是创造的精神,而恰恰是不切实际的幻想才是"唯心论"的大本营.
这正如胡宗翰先生自己所言: "如果必须讲阶级，我绝对属于无产阶级，而且憎恨一切剥削阶级。这不是空话，因为我自己就是钱学森那样的科学工作者和乌兰诺娃那样的艺术工作者，都是绝对诚实和专注的劳动者。这就是我的阶级本性".
所以,最聪明的是工人农民和热爱劳动的人,只有劳动创造出财富,创造出人的精神,劳动让我们懂得了物之理,懂得人事之原因,人的思想行为,才不去幻想,才不去胡言乱语胡作非为.
而我们今天的学校教育, 都教育出什么一些什么人: 靠幻想,靠想当然,靠奴役他人,靠钱来达到目的,鄙视劳动创造,而你不通过劳动,又哪来的自信?哪来的自爱?又哪来的坚定信仰?
不做工人,不知"物品"是如何制造出来, 不务农不种地,不知庄稼之时令!如此这样的 "知识分子"?你不通过劳动改变他们的"世界观"?他们哪里知道 "它人"劳动创造的艰辛?哪里知道创业之艰难困苦?他不懂劳动创造与艰辛,他怎么可能去爱惜财?爱惜物?爱惜人呢?
我带徒弟,就是让她自己动手,自己细心观察自己去"品",真的,有知识的孩子真的学的快,学的精,比我都掌握的好!
人不劳动才是最愚蠢的,才是最没有头脑的, 才是最能办愚蠢之事的!
理就在"物"中,道就在人"事"中,而决不在人们的大脑幻想与幻觉中,更不在哲学的"物质决定意识" 中.
而中国的老祖宗早就告诉了我们这个"道理": "物"有本末,"事"有终始,知所先后,则近道矣!
而历史又是如此的巧合:1867年,马克思的<<资本论>>出版,1869年,达尔文的<<物种起源>>出版,两个伟大的人物,在历史这个时间的岁月里,阐明了"人之事"与"物之理".
"知所先后"----历史:
达尔文通过自然界的"物种"的在时间的历史长河里的演化,让我们认识了"物种"的进化过程,而马克思通过资产阶级的"政治经济学"这个"自然"形成的社会史实,阐明了"资本主义生产方式"的历史, 发现了"资本主义生产方式"是怎么样的产生,发展与到灭亡的根本原因----剩余价值.
唯物史观----对"物"对"事"的历史观察:观史知兴亡,以"史"为鉴:
1867年的马克思的<<资本论>>展开了"资本主义"社会制度的历史画卷,让我们认识了"资本主义生产方式"的全部秘密:剩余价值,让我们明白"资本主义生产方式"的生产目的,就是为了"剩余价值"的目的而生产,资产阶级的"资本"积累就是源于:剩余价值,有了"剩余价值"的生产目的,因此,产生了"雇佣劳动"的工人的工资,而这个"工资"就是资本家象买来的生产资料一样,只是一个生产中的劳动工具,而"工资的等级"那是根据资本家的意愿来制定的,这里的"工资"与工人创造财富根本没有关系,工人只是"资本生产方式"下去生产的奴隶,只是为"剩余价值"的积累的,为资本的积累,为了资本家的资本积累而去劳动生产,劳动创造财富被资产阶级通过'资本"而完全垄断了,因此,"资本主义生产方式"就是"现代版" 的奴隶制度.无产阶级的革命专政,就是要起来打碎这个"资本主义生产方式"建立的"奴隶制度"!
1867年的马克思的<<资本论>>,让我们认识了资本主义制度!
马克思,通过资产阶级的"政治经济学"的社会事实与历史史实,通过这种 "摆事实,讲道理"的方法,通过这种"事实"与"史实"的"类比"----辩证法,让我们认识了"资本主义生产方式" 这个"自然" 形成的过程,这种认识"观点",被恩格斯称为马克思的"唯物史观",可见,恩格斯的人格的伟大与高尚!
而黑格尔,这个伟大的思想家,企图通过"罗列"历史人物的"思想言论",来阐明人类社会历史变迁的根本原因,企图通过"思辩哲学"来说明人类社会的根本问题,而对"社会事实"的不去深究探访,终于使他掉进了"唯心论"的深渊.
然而,黑格尔的"以史为鉴"的方法,给马克思指明了一条道路, 到"社会事实"与"社会史实"中去,认识人类社会的问题,而黑格尔的对"事" 与"史"的进行类比----辩证法,给了马克思一个 方法:类比,"资本主义生产方式是社会的内在因素, 而雇佣劳动是其外在的表现,因此,内因与外因的结合认识,终于使马克思揭开了 "资本主义生产方式"这个制造无产阶级命运的灾难的原凶.
1869年,达尔文的<<物种起源>>通过物种的大量事实与史实,说明了"物种"在时间这个自然的历史过程的演化,阐明了"物种"的进化过程,因而,达尔文的"进化论",通过"物种"的事实与史实,从另一角度阐述清楚了"唯物史观".
1867年的<<资本论>>确立了"社会科学"的"唯物史观"的科学地位;
1869年的<<物种起源>>确立了"自然科学"的"唯物史观"的科学地位.
可见,孔子修<<春秋>>之道,给我们这个民族留下了多少可资后人借鉴的宝贵的历史史实的财富!
因此,我们现在认识到列宁的观点错在了哪里吧,马克思"继承"了德国古典哲学,产生了"马克思主义哲学";马克思"继承"了英国古典政治经济学,产生了"马克思主义政治经济学",这两个"继承"彻底的混淆了马克思的"唯物史观",因此,才产生哲学的"物质决定意识"的谬论.产生"生产力决定生产关系"的谬论,造成我们把"哲学'凌驾与一切"科学"之上,而相信了"哲学是对自然科学社会科学和思维科学的概况与总结",因而形成了"哲学万能论"的观念,这样,就彻底的"修正"了马克思的"唯物史观".
由于我们相信了"哲学万能论",因此,我们努力学习"马克思主义哲学",相信这个"哲学"知识,就等于掌握了一把"万能钥匙",无论是"自然科学'还是"社会科学",只要有了"哲学知识"我们就能懂得一切,而一百多年来的"马克思主义哲学"普及的历史事实,却是使我们的思想认识掉进了"唯心论"的泥潭!
正是这个形成了的"马克思主义哲学"的观点,这个先入为主的"观念", 把我们对"自然科学"与"社会科学"的区分混为一潭,把我们从"物之理"在物中,人"事之因"在事中的简单判断给彻底的给混淆了,造成我们不到"物"之中,"事"之中,寻找"道理",而是到"哲学"里,企图找到"物之理"与人"事之道"的理论和理论基础.
人是万物之灵,就在于她能主动的认识"物'与"事"的性质与道理.就象数学,你不懂得"规与距",你的数理逻辑与推理就根本不可能成立.
因此,劳动创造财富,劳动创造精神,劳动, 塑造人性,劳动, 塑造灵魂,劳动与生产改造人的世界观!
因此,毛泽东高呼:历史是劳动人民创造的!
2010.01.22.于呼和浩特 藏闲居
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