世界上的一切事物都在时时刻刻的运动变化之中，好、坏、恶、善、正确、错误、清廉、腐朽......没有十全十美，只有力争十全十美。多好的人也会有错误，没有错误的就不是人，是神仙，神仙不存在；多坏的人也会有优点，没有优点的也不是人，是魔鬼，而魔鬼也不存在。
社会中人们对好人或坏人的区分标准，不是看他们的偶然表现，而是看他们的必然表现，不是看他们的一时表现，而是看他们的一贯表现，不是只看他们说的怎么样，更要看他们做得怎么样。如果人们判断一个人是好或坏，不看他的行动，而只看他的谈论，就会犯唯心的错误。也因此会给那些“光说不练”的人，形而上学的人，教条主义的人，说一套做一套的人，打着红旗反红旗的人，披着“羊”皮的“狼”——敌人，留了市场；如果人们判断一个人是好或坏只看偶然表现，只看一时表现，这就不是以相对而是以绝对的观点看问题，这是错误的，这就会混淆敌友——对那个一贯做坏事的坏人所做的一点好事，就会错误的评判出这个坏人是好人；对那个一贯做好事的好人所做的一点坏事，就会错误的评判出这个好人是坏人。
以事论事而不是以人论事，这就是实事求是的做法，符合实际的做法，对于一贯做坏事的坏人所做的一点好事我们也要加以肯定，肯定是肯定这坏人所做的好事，而不是肯定这坏人做了一点好事就会变成好人。这坏人将来也可能变成好人，但相对来说，概率还是很小的；对一贯做好事的好人所做的一点坏事，我们也要加以否定，否定是否定这好人所做的坏事，而不是否定成这好人做了一点坏事就会变成坏人，这好人将来也可能变成坏人，但相对来说，概率也是很小的；
人们对社会的评判也是这样，决定社会形态变化的是国家ZQ，她是光说不做，还是且说且做？
是说、做相符，还是说、做相反？人们称光说不练的人是假“把式”，称说、做相反的人是伪君子。国家ZQ光说不练，说、做相反，也不是正经货，是醋羊头，是伪政府。长此以往，就会脱离群众，失信于民，遭到民众的反对和反抗，最后弄得国罪民众恨，破鼓万人捶的下场。
说、做相符，也要看她说的什么做的什么。国家ZQ决定国家性质，社会理论指导社会实践;。错误，分为统治者决策的错误或其下属执行的错误，指导理论的错误或是具体实践的错误，整体的错误或是个体的错误，全部的错误或是局部的错误，根本的错误或是过程中的错误，必然的错误或是偶然的错误；
国家ZQ的错误、社会指导理论的错误、整体的错误、全部的错误、根本的错误、必然的错误——这些才是国家领导人的错误。世上的事情都是相对而不是绝对的，无论是正确的社会理论指导还是错误的社会理论指导，下面的执行者都不可能绝对的按政策执行。
正确社会理论指导下出现的具体执行中的错误，相对整个社会来说，是全部正确中的局部错误，整体正确中的个体错误，根本正确中的过程错误，必然正确中的偶然错误，战略正确中的战术错误；
错误社会理论指导下出现的执行中的正确，相对整个社会来说，是全部错误中的局部正确，整体错误中的个体正确，根本错误中的过程正确，必然错误中的偶然正确，战略错误中的战术正确；
世界上的事情都是一分为二的，对立统一的，社会也是一样，公大必然私小，私大必然公小。是公有制还是私有制？是为人民服务（公大）？还是一部分人先富（私大）？这就决定社会理念是大公无私还是损公肥私，是利人利己还是损人利己，是奉献还是索取，是团结还是分裂，是诚信还是欺骗，是帮助还是奴役，是高尚还是低劣，是清廉还是腐败，是发达兴旺，还是腐朽堕落.....
前者是消灭资本主义的，铲除资产阶级的；后者是搞资本主义的，发展资产阶级的；从社会指导理论证明，前者就是正确的，后者就是反动的。前者的社会实践如果出现错误，那也是必然正确中的偶然错误，是不足为奇的，很正常的，就像没有完美的人一样，人做的事情也没有完美。完美的是神仙，而神仙不存在；后者的社会实践如果出现正确，那也是必然错误中的偶然正确，就像黑夜里的灯光，就像共产主义宣言里面的幽灵，就像人民运动的星星之火，就像刺向魔鬼心脏的一枚钢针......
什么是改良主义？改良主义就是人们换汤不换药的不从根本上解决问题的办法。改良主义多是产生于人们脱离实际的幻想之中。例如：人不吃饭会饿，不喝水会渴，有生就有死。——这些都是真理，都是人们不可改变的客观规律，可改良分子，就妄想使用他们自己创造的“科学”的方法，能改变一切。马克思主义已经在社会中经过历史的实践证明资本主义的必然灭亡和社会主义的必然胜利。这也是人类社会发展中不可改变的客观规律，详见《资本论》。可那些形形色色的自认为“聪明”和“博学”的改良分子们，却妄想用自己的办法篡改和颠覆这个真理.....
马克思主义认为，事物都是一分为二的。可这些人就要弄出个一分为三或是一分为N。马克思主义认为阶级社会就分为无产阶级和资产阶级。可这些人就要多弄出个“官僚阶级”。马克思主义认为，国家政权所代表的是阶级利益，无产阶级政权所代表的是无产阶级利益，资产阶级政权所代表的是资产阶级利益。可这些人就可把国家政权一分为二，说什么集权、官权，把这根本是国家政权的整体，肢解为相反权利的分体。
这些人把资本主义的联合说成是社会主义的希望。把资本主义的弱肉强食说成是社会主义的经济一体。把私有制导致的必然的经济危机说成是西方国家管理世界的不合理。把世界资本主义造成的资本发达国家对资本发展中国家，世界资本发展中国家对世界资本落后国家的必然压迫说成是西方世界的经济“陷阱”或是不合理的经济循环圈.......——把根本的问题说成是管理的问题。这些人总会说“资本联合不错，错的只是他们太坏了而我们太蠢了”“资本主义没错，错的是资本家太残忍啦，而我们太善良啦。”“狼不错，错的是狼吃人”“人吃毒药不错，错的是人吃完肚子疼，难受、要命”......
这些改良分子们，不反对资本主义，不反对剥削制度，不反对社会主义社会放弃自己的原则和立场去和资本主义搞什么世界联合，不反对资本主义的国家ZQ。但是这些人却对这些根本“东西”给社会带来的危害，给人民带来的痛苦，给国家利益造成的损失，深恶痛绝，“呐喊”不止。因此，这些人们对社会的影响很大。人们大多以为这些人们是正义的，是勇敢和善良的，是提着自己脑袋去为人民做事情的。这些人们通过自己的“呐喊”似乎是用真实的画笔，为人民描绘出了一幅国泰民安、社稷祥和，你有我有大家都有的，在不远将来就能出现在社会的美丽图景。很有一些富于幻想的社会人们，道理不清的弱势人们，初涉政治的幼稚人们，在这些改良分子的“呐喊”声中，仿佛又看到了社会主义，共产主义，通过资本国家的换汤不换药的政治改良，在国家资本的崛起声中，就能正义回归，就能完美实现。
梦可以是美好的，但它丝毫也不能改变人们的现实痛苦。改良分子们是能得到人们的短暂拥护的，但是随着时间的推移、现实的反应、实践的论证，觉醒的人们就会必然而彻底的与他们决裂，在马列主义毛泽东思想的正确指引下，抛弃改良分子给他们带来的这一切虚无幻想，脚踏实地，勇敢战斗，用革命的手段，去完成革命的任务！
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