《潜伏》中，左蓝牺牲的场景何其美丽，凄婉动人，伴随着翠平误以为左蓝安全而开心离去的笑容，左蓝离去的很平静。而活着的人无法平静，于是余泽平手捧着左蓝的遗物：《为人民服务》一书，不断地默默地读，在内心激荡的情况下，不断回味爱人一生遵循的理念追求的理想：为人民服务。不断回荡的声音在冲击余泽平的内心，也在荡涤他的灵魂，坚定了他的斗志和信念。信仰的力量在这种场景中油然而生，于是有了共鸣。
毛主席老人家在《为人民服务》中写道：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’，为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”又说道：“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。”
这段话产生的时代背景，是中华民族面临亡国灭种的大败局长达100年之久，人民历经各种屈辱磨难，国家机器在外力的打击之下破碎不堪，已经风雨飘摇，无法承担对人民的保护功能。那些苦难的人民期盼英雄救世的心声，其实在为人民服务这段话里可以听到回响。毛主席写出这段话，从革命者的角度看，是写革命者的理念，为什么而奋斗，牺牲，英勇就义慷慨赴国难？如果为了私利，那么不妨躲进深山做隐士吧，为何要战斗战斗战斗永不言败？革命者们，生于人民，长于人民，人民的期盼，岂不也是革命者的期盼？所谓志同道合的群体，也就是为了追寻光明之路的人群的组合吧。在那个乱世，个人的力量微不足道，那么一个个有着伟大理想的人集合到一起，集聚在一起的力量就可以如洪流一样向前向前向前吧。
在那个乱世的年代，要为人民利益而奋斗，必然要有足够的牺牲精神做支撑。于是如同炼狱之火一样的淬炼，经过20多年之后，炼就了这样一批为人民利益而生而死的中华民族的英雄儿女。这种精神，一直绵延不绝，支撑了无数有志之士为国捐躯。
怀念那种精神，为人民利益而死的精神。
后来的岁月，抗美援朝之后，中华民族站起来了，我们强大了，于是承平日久，革命者们已经很难有机会为人民利益而死了，于是这种精神不断地被消磨侵蚀，于是队伍的战斗力斗志不断地衰落变得脆弱。于是……于是……于是……
要为人民利益而生，比为人民利益而死，难上加难，难太多。我生而有父母兄弟姐妹，后又有爱人子女亲友，如何能够忘却私利，而去为公利而生？多少人，可以做到为人民利益而死，却做不到为人民利益而生。于是，死了的都是烈士——什么是烈士？节烈的壮士就是烈士，什么是节？节就是操守就是节操啊。死了的都是烈士，活着继续为私利苟活贪腐腐朽堕落着吧。其实活着的悲哀在于，空有一个躯体而丧失了灵魂的支柱，于是灵魂变得被虚无主义侵蚀，终其一生，只有躯壳而已，又哪里找到充实的灵魂呢？
我们这个民族中，有一批人，早已经忘记了自己祖先文明的伟大，早已忘记了自身血脉的尊贵，腐朽的糜烂的生活方式和价值观，还有扔掉的廉耻，使他们除了自身利益之外，没有什么东西会感觉值得珍惜。岂不知，腐朽的糜烂的到极致的时候，终将被一阵清风吹散。
面对那些枉顾民族利益，不管劳苦大众的叫兽、JY、贪腐者，我宁愿做一个读过万卷书的农民。
我仰慕开国先贤的伟大理想，于是写了这篇感慨之文。
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