——我理解的共产主义理想与当前的改革开放
在对毛泽东时代进行思考和讨论时，在对改革进行必要的反思时，某些人士，包括某些学者级的人士有一个特别典型的反诘式问句：你愿意回到那个时代去受穷、挨整吗？比如茅于轼之流。
——这不是故意偷换概念就是逻辑混乱！
一
从本质上来说，真正的共产党人，他的最高政治理想是实现共产主义。共产主义最基本的概念是什么？是对未来生产力水平和社会形态的预测性描绘。而不是东方打败西方，中国灭掉美国之类。
只要冷静客观地去理解，就不能否认，只要人类社会一直在进步，“共产主义”所描绘的那种社会形态就最终能够形成——不管那时是不是叫做“共产主义”，抑或是其它什么名字。理论上说，世界正在一点点融合起来。这种融合也许是缓慢的、曲折的——比如有的国家借全球经济一体化来实施对其它国家的劫掠等——但融合的趋势却是不容否认的。
好比一个人，他从个体户起家，这时他的企业的性质是“私企”。后来它发展成丰田、通用那种规模的企业了，那么它就不再是简单的“私企”性质了。即，任何事物，会随着它的社会关联度的上升而逐渐向公共事物的方向转化。数千年前，欧洲的事与亚洲无关；数百年前，美国的事与中国无关；而今天，在地球“那面” 一个大洋中的岛国的地震都同中国有了关系、华尔街某些人的理财理念影响了世界上数亿人的工作和生活……这就是事物与事物之间关联性的扩展与叠加，关联度的上升与生产力的发展进步，决定了这个世界正在向“共产主义”所描绘的那种形态不可逆转地推进。
一个超级霸权国家，可以击败公有制制度，可以颠覆公有制国家，但却逆转不了历史发展的趋势。
二
世界上没有任何一个政党会愚蠢到宣称自己的政治使命是带领大家一起受穷，中国共产党的立党之本也绝不是带领全国人民一起“守贫”。
“贫穷不是社会主义”，这话千真万确。中共从诞生伊始就是为中国人民谋福祉的。中国人民允许共产党在中国搞探索、创新、实践，也允许她失误，但绝不会允许她存私心、生杂念。——这就是毛泽东正在被越来越多的人所理解，而改革开放后，人们在物质文明前进了一大步的情况下却对某些官僚、“精英”越来越失望的原因所在。
“那时”为什么很穷？那是历史原因和环境因素决定的。历史的原因不必细说，那是一个连钉子都带“洋”字头的时代。而环境因素也不必细说，美苏争霸，夹住了中国。那些年，中国没有主动向境外派过一兵一卒挑衅他国。对抗不是中国人制造的，困境是别人强加给中国的。
“那时”为什么要“整人”？在意识形态领域，新中国是在半封建半殖民地的基础上建立起来的，国家积贫积弱百废待兴……然而中共接手的这个国家，百姓多是文盲，国内的城市里有敌特，深山里有土匪，高层中有“海归”……做个假设：那时搞“改革开放”行不行？不用《李二嫂改嫁》这样的普及性教材来提高国民的权力意识难道要用“普世价值”来改造中国？退一万步，即使那时引进了“普世价值”，积极与国际接轨，今天的中国难道就可以比美国更强大了吗？恐怕，早三十打开国门的结果只会是国力耗尽、资源掏光、文化断代了，我们、我们的孩子早就被“转基因”了。那么，什么叫耽误、折腾了三十年呢？！而那些被整的人，即使有错整的，难道都整错了吗？——至少茅于轼之流是用不着喊冤的。
那时，毛泽东领导下的共产党只是做了他最应该同时也是最重要的事情：提振民族自信，重整文化环境，普及科学教育，提高最基层的普通百姓的政治民主权力，用“自力更生，艰苦奋斗，勤俭建国，奋发图强”的方式奠定了我们这个大而穷的国家踏上工业化、现代化进程的基础，并为改革开放准备了必要的国际国内条件。
三
改革是必然，开放也是必然。再好的体制，也不可能一成不变。而中国这样的大国，也不可能从此独立于世界之处。只是，改革开放的必然里，并不必然包含我们现在所付出的代价，以及我们现在所承受的压力。改革是社会主义制度的自我完善，理应是发展进步。不是牺牲一部分人的利益来满足另一部分人的需求。那样的话，是对社会主义的歪曲和强奸。
现在有些人，只要一听到反思改革的声音，就扯出“贫穷不是社会主义”，“反改革”就是妄图回到过去那种荒唐中，是抱残守缺，是顽固不化。
那真是一个荒唐的时代吗？不！固然那个时代有过荒唐有过错误。但那仍旧是一个伟大的时代。
那是一个“逢山开道，遇水架桥”、拓荒、栽树的时代，是一个试图以一代人、两代人的艰辛与奉献谋求中华民族长远大发展的时代……那时的人们，心中有无限美好的憧憬、有一个崇高远大的理想。——理想，人类的美好向往难道很荒唐吗？难道你没有问过自己的孩子长大以后想当什么什么家吗？
如果你以为自己曾经的理想很荒唐，那只能说明你真正荒唐了。荒唐到：吃着那时拓出的良田里打下的粮食，伸手摘下那时种下的树上结出的桃子，驾车行驶在用那时的血汗铺成的坦途上，却感慨“那时的人真是愚昧”！
贫穷不是社会主义，贫穷是那个历史时期的特征，不是社会主义的特征。
退一步说，那时的社会主义创造了实打实的年均6%的经济增长速度，而现在是充满泡沫的年均9%的经济增长速度，同时也出现严重的社会问题，那么，我们就有必要考虑要“什么样的草什么样的苗”的问题了。
人之所以为人，是因为人有自省的能力，通过以史为鉴，可以明确“我们从哪里来，要到哪里去”。
人们怀念一切美好的东西。这是人的特性，而不是中国人的劣根性。怀念美好的东西不是为了复辟，不是为了走回头路，更不是要回到某一个历史时期的物资水平与政治征候上。而是要回顾历史，展望未来，反思我们丢掉了什么，得到了什么。
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