毛泽东写道：江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
什么是风流？心有诗情自风流。有诗情画意，能让人快乐，快意人生，自是风流人物。多情种子，引来蜂蝶，是一种风流；能使人兴致盎然的人生表现，更是风流无限。政治上的英雄，像毛泽东那才是真风流，他不仅仅让中国人民豪情万丈，许多人为之高蹈；更让世界达到一种“解放”状态。二十世纪六十年代是毛泽东令世界震颤的十年，并最终描绘了无人能比的历史画卷。看他的诗词，看他的大草书法，看他的政治影响，前无古人，后无来者，他引发了旧世界的崩塌，更引发了无数人士的精神共振。这是绝无仅有的现象。
《名人传记》讲述梁实秋的饕餮人生，现抄录几段：
盛唐之际，都城长安曾涌现出八位名满天下的酒徒，他们经常齐聚一堂，觥筹交错。三巡过后，醉意渐浓，他们便豪兴大发，情才喷薄，睥睨天地，顿觉人生有限，宇宙不广……
时隔一千多年以后，在山明水秀、迤逦清洁的青岛，又诞生了新一代“酒中八仙”，足以和长安街头的“八仙”相颉颃。令人颇感意外的是“新八仙”中不仅有七位酒徒，还有一位“女中豪杰”。七酒徒分别是梁实秋、杨振声、赵太侔、闻一多、陈季超、刘康甫、邓仲存，女中豪杰则是新月社著名诗人方令孺。当时他们皆在青岛大学共事。
自八仙结下“酒缘”后，他们的生活陡然增添了无限风光。每到周六，开完校务会议，校长杨振声就呼朋引伴，吆喝着酒仙们一齐来到距学校不远的一家顺兴楼“集体腐败”。当场打开三十斤一坛的绍兴老酒，“品尝之后，不甜不酸，然后开怀畅饮”。一直喝到夜深人静，大家东倒西裂，兴尽而止。其中杨振声秉性豪爽，不但酒量如海，而且擅长兴酒令。每喝至兴起时，即挽起袖子，呼五喝六地划起拳来。
更有趣的是，“酒中八仙”在青岛嫌地方偏于一隅，为了扩大影响，有时还结队远征，跨地区作战。近则济南、烟台，远则南京、北京，放出来的话是“酒压胶济一带，拳打南北两京”，“高自期许，俨然豪气干云的样子”。
有一次，胡适路过青岛，应邀赴宴，“看到八仙过海的盛况大吃一惊，急忙取出他太太给他的金戒指，上面镌有‘戒’字，戴在手上，表示免战”。侥幸躲过一劫。回到北京，胡适仍感心有余悸，于是不久便鸿雁传书，力劝梁实秋：“看你们喝酒的样子，就知道青岛不宜久居，还是到北京来吧！”想必酒中八仙的那股子酒场骁勇善战的精神，绝非一般文人雅士所能消受。
后来，梁实秋回忆这段岁月时，曾写道：“当时酗酒，哪里算得是勇，直是狂。”好一个“狂”字道尽了八仙的那个率性。
可巧，摘有上文的快读文摘报，有一趣新闻。讲的是英国一对夫妻因长期半夜行房音量过大，被告扰民。法官当庭审理。这对夫妻通常半夜开始“工作”，经常持续2-3个小时，当局在卡罗琳邻居房间里放置设备记录其噪声一度高达47分贝。先前就被告，并有强硬的“反社会行为令”制止其行为，竟然无效。因此，法官认定，这位妻子的叫声确实给邻居造成困扰，判她两个月监禁，缓期12个月执行。
以西方花花公子的色情观点看，卡罗琳是不是也算风流成性呢。
风流者，风尚之极致也。社会在变，时代在变，移风易俗者层出不穷。只是从人类精神层面分辨，只怕是“江河日下”，时有不堪。从明太祖精明严厉到嘉靖、万历的秦淮河畔繁荣，以至于崇祯时诺大的国家竟无人肯出银子搞一搞统治阶级的“武装”。这种风尚的堕落真是“老太太上炕——一时不如一时”啊，这也算是风流的腐败吧。
西方高科技鼓动的统治阶级亢奋与嬉皮士的性解放激情，形成了“毁灭”的死亡情结，在那些能者疯狂中造就了资产阶级高温榨油的金融创新危机。风流有时不仅仅是引起世人追捧的激情表演；更是道德情操的失重、失衡，不能不让人反省。
不能只把男女艳情当做是风流，风流也不仅仅是一种潇洒。
风流是人生性情的畅快“共振”；也应该是人们道德崇高的“自我实现”。不然，一味纵欲的风流也是如马周一样“短命”啊。
风流的最高境界是像孙逸仙那样的人格魅力所创造的痴情和陶醉。你说呢？「 支持乌有之乡！」
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