放下架子
良因青
上学的时候，一天晚上几个人逮住了一个刺猬，就用泥巴糊上塞进炉膛里烧烧吃了起来，我走到面前问：“味道怎么样？”
“只要你放下架子，味道就是香的。”一位同学回答我。
一个大学生，在锅炉的炉膛里烧刺猬吃来解馋，大概总不是什么光彩事，所以才加上“放下架子”的前提。这也算一种思维方法。
开放以后，这位同学去了美国教书，取得了美国的绿卡，还获得了终身教授资格，也把老婆带了去。但和《北京人在纽约》里的王启明一样，把老婆也给了美国人。
这位同学肯定是放下了中国男人的架子。
如今开放了，放下架子的事也多了，其中性的开放就是一种，AA制、同居就是人们口头上对性开放的表述。在这些人看来，老婆给了别人有什么不行？或让别人用用，又有什么不可？又少不了什么，何必固守“贞节”的旧观念，说不定还对自己有好处呢。
你看，只要放下了架子，什么传统，什么舆论，什么道德，都可以不要。
中国的汉代有个叫苏武的官员出使北国匈奴，结果被匈奴扣下劝其投降，苏武死也不从，就被流放到了北海（就是现在俄罗斯境内的贝加尔湖），19年后才回到了中原，手里还拿着他出使时的符节。这位苏武就是个榆木脑袋，就不放弃他中原人的架子，把大好的青壮年时光耗在了牧羊上。
解放战争时，山西出了个刘胡兰，正值花季的她却死在了敌人的铡刀下。她也是不放弃自己共产党的身份才被铡死的。如果她能放下架子，说不定她现在正安度晚年呢。
大庆会战时，有个钻井工人王进喜，跳进泥浆池里用身体搅拌泥浆，他就觉得这是工人的本份，只要工作需要，就是身体也在所不惜，被人们称为铁人，他当时要是爱惜点身体，大概不会英年早逝吧。
在电视上“法制节目”里，记者访问了一个正在服刑的小伙子，他是因怀疑老婆有外遇而把老婆打死才住进班房的，在他不懂法律的头脑里有两个事是不能让人的，一个是地边儿不能让人，一个是老婆不能让人。所以在怀疑了老婆有外遇以后，要坚决弄个明白。这位小伙子就没有我这位大学同学头脑灵活――放下架子。 如果放下架子，既不会进班房，也不会家破人亡。
清朝末期的李鸿章脑袋也比这位坐班房的小伙子脑袋灵光，他不怕让地边儿，大筆一挥就把辽东、台湾给了小日本，还另加了两万两白银，既省了日本人的进一步折磨，也讨得了慈禧的欢心，于自己也没有什么损失，甚至还得到了老佛爷的赏识。至于有的人骂他卖国贼，骂就骂吧，有什么了不起，人家不在乎骂，只要我过得去，那怕它海枯古烂。
民国时期有个汪精卫，是国民党的元老，曾被孙中山所倚重。抗战开始因争不过蒋介石，就逃离陪都重庆投靠了日本人，国格、人格都不讲了，重新组成了“南京国民政府”，当了南京的国民政府主席，但人们把他叫作“伪国民政府主席”，也就是汉奸，可汪精卫不在乎，伪的也是真坐，只要真坐，管它真的、假的呢。
你看观念一转变，事情就是另外一套。
六十年代有一个电影《突然事件》，讲的是50年代苏联的一只货船经过台湾海峡时被蒋介石的军舰扣住了。蒋军就劝他们投降，其中有一句台词讲：“祖国也可以换换嘛！”。的确的，祖国也可以换换，只要放下了国民的架子，哪里的黄土不埋人?
中国人非常尊重祖宗，如果一个人出生在了姓“李”的家庭，就决不能姓“刘”，要是有人要他姓“刘”，那非打破脑袋不可，就連封建社会没有一点社会地位的妇女也不例外，人可以出嫁，但姓氏不能改。开放以后这个观念转变了：只要给饭吃，只要能挣钱，给谁干活都一样。有奶就是娘。中国有个技术不错的乒乓女运动员，因不满意中国的工作安排，就嫁给了日本人，加入了日本藉，还改成了日本的姓氏。这就是脑袋灵活。只要能达到自己的目的，什么人格、国格、祖宗，都可以不要。
自从开放以来，过去各种放下架子的做法，得到了总结和普及，这就是关于“猫”的理论：只要能达到目的，手段无所谓。所以，各行各业放下架子的人越来越多：画家放下了画家的架子，走出画室，走到动物身边，把白狗画成花狗以卖高价；交通警察放下警察的架子，组织人去“钓鱼”以完成上交任务；房管局不管房屋建设，反问记者“为谁说话”来搪塞记者的采访；公安局长不想辖区安全的事，专门研究怎样收钱不会被人发现；湖南的整个监狱系统不研究怎样管理犯人，专门研究收多少钱就可以放犯人回家；同样也是湖南省，道县的县委书记放下书记的架子，去搞水电开发，目的就是要几个干股；国家的中层人员是如此，高层又如何呢？程克杰和陈良宇放下架子去干他们份外的事就不用说了，大学教授抄袭别人的论文，去年选进院士的人有80%是现任官员就很说明问题了，如果再加上小孩子长大要当贪官，大学女生要嫁黄世仁，这种“猫”的理论真是活学活用到家了。
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