为官如何，世间自有公论

为官如何，世间自有公论　　

民间对清官总有一种割舍不掉的情结。尽管有法学家主张在法治社会这种情结不应提倡，但是，百姓的清官情结却是绵延不绝，客观存在。　　

什么是清官情结？百姓颂扬清官，仇视贪官、昏官的态度就是清官情结。　　

为什么百姓有清官情结？究其缘由，可简述如下：　　

一、清官是什么人。历史上的清官总是勤于政事，体察民情，廉洁自律，不畏权贵，处事公允，明辨是非，并且目光远大者；　　

二、百姓认为，有了清官就是他们的福分，社会就会清风丽日，他们就可以安居乐业，生活就可以不被打扰，身家性命就有了保护伞；　　

三、社会不能没有官，有官就有好坏之别。在社会上生活，谁不希望摊上清官，而希望摊上昏官呢？因此，清官情结是百姓对现实世界的一种自然需求，一种现实渴望。清官情结还包含百姓对清官们给社会带来的福祉的一种感恩。这种情结与愚昧迷信那种不着边际的梦想有本质的不同。　　

四、百姓明白，法治社会更需要清官，而排斥贪官、昏官。要知道，“徒法不足以自行”，法律是由人，特别是由官来执行的。不同的官，处理同样的事情，执行同样的法律也会产生不同的结果，甚至产生相反的结果。好的官，经过好的工作，对一件事情的处理，即使有些许不当，百姓也能理解、接受，不至于大小事闹到北京上访。好官处理好百姓的事情自然有利于国家、社会、家庭的稳定祥和。因此，法治社会更少不得执法公允，不徇私情的清官。历史上，被老百姓所颂扬的清官没有谁是不依照当时的法律办事的，比如包拯。凡是贪赃枉法、昏聩无能者没有哪一个成为清官的。事实证明，越是贪官、昏官众多的时代，百姓就越呼唤清官，清官情结就会越浓重。　　

无论是人治社会，还是法治社会，清官对于国家、社会、百姓都如此重要，怎能不叫一代代百姓对清官产生魂牵梦绕的情结。　　

还有一个问题是，百姓相传的清官、贪官、昏官有根据吗？如果认真地查查史料，我们就会发现，百姓认定的历史上的清官和贪官、昏官不是人云亦云，望风扑影，而是有其充分的事实根据的。也就是说，无论这个官员是在位还是下野，是生前还是死后，老百姓的崇拜和仇视并不盲目。比如林则徐，因禁烟而被流放，但百姓是如何纪念他的，大家都知道。这充分印证了毛泽东说的“群众的眼睛是雪亮的”的论断是真知灼见。 　　

还有三国时期的诸葛亮、唐初魏征、武则天时期的狄仁杰、宋朝的包拯，等等，这些官员在今天仍然是老百姓心目中的清官，是崇拜的偶像，是他们茶余饭后津津乐道的精神食粮。百姓当中的很多人没有读过历史，仅靠口口相传，一代一代就让清官的故事流芳万古，让贪官、昏官遗臭万年。特别是每当提起这些清官，他们总是能津津乐道，讲出一二故事，并且在讲说的时候，看得出他们的心中充满了对清官的敬意。尤其是毛泽东主席，老百姓更视其为大救星，那是老百姓心中永恒的神，已经不是清官的概念所能涵括得了的。　　

这其中的缘由很值得为官者深思。 　　

很明显，老百姓爱清官，不是爱他们的显赫官位（有的清官官位很低），而是爱他们的为人，爱他们崇高的人格和官品。 　　

比如，老百姓对司马光和蔡京就表现的爱憎分明。据《宋史.司马光传》载：崇宁元年（1102年）九月，著名权奸蔡京与其宾客将司马光、文彦博、吕公著、苏轼、黄庭坚等120余人编入“元祐奸党籍”，请御书刻碑记之，并立于各州县。在长安，州府找到石匠常安民——一个普通的老百姓刻碑，而常安民拒绝说：“民愚人，不知朝廷立碑之意，但元祐大臣如司马光者，天下称其正直，今谓之奸邪，民不忍镌也！” 　　

相反，北宋灭亡的同时，蔡京也走到头了，老百姓是如何对待他的呢？《宋史》载：“钦宗即位，徙（蔡京）韶、儋二州，行至潭州死，年八十。”，“虽谴死道路，天下犹以不正典刑为恨。”老百姓尽管以没能看到他被明正典刑为憾，但在其充军发配的路上，却不卖给蔡京一粒粮和一口饭。在那个时代，交通、通讯十分不便，没有人发通知和组织，更无人命令，但从繁华的街市到穷乡僻壤，从驿站旅店到庄户人家，所有的百姓竟然表现出惊人的同心，把个蔡京活活饿死了。 　　

“人作孽，天知道”，这天就是眼睛雪亮的百姓。你看，如常安民等草民，在大义面前竟然如此是非分明，说明一个官员的所作所为都会装在老百姓的心里。真可谓： 　　

匹夫有心辨是非， 　　

历史无声如清水。 　　

世间正邪自分明， 　　

石工不刻元祐碑。 　　

原来历史是最公正的法官，而历史就活在老百姓的心中。他们用质朴的语言为清官树碑立传，他们用粗狂的歌声世世代代传诵清官的美名。 　　

现在，民间对朱镕基总理称呼“铁面宰相”。不论其称呼是否合适，但是，这个称呼表明老百姓对朱镕基总理充满了敬意。这份敬意与朱镕基总理为人正直无私、胸怀坦荡有着深刻的联系。   　　

朱镕基总理对腐败的态度和反腐败的决心从下面这段话可以证明：“反腐败要先打老虎后打狼，对老虎绝不能姑息养奸，准备好一百口棺材，也有我的一口，无非是个同归于尽，却换来国家的长久稳定发展和老百姓对我们事业的信心。”在会计学院成立大会上，他对会计只有一项要求：“不作假帐”。会计本来就不应作假帐，可在中国因为作假帐与腐败有着千丝万缕的联系，以至于给反腐败带来巨大困难，于是他才这样一针见血地给会计们提出“不作假帐”的具体要求。 　　

朱镕基总理在辞去清华大学经济管理学院院长的告别会上，谈到自己“教子”的一句话：“我们再穷也不能拿别人的东西。”这是很朴实的话。用不着太多的大道理，如果我们的官员能够坚守“我们再穷也不能拿别人的东西。”的这一朴素的信条，何至于贪污腐败呢？何至于掉脑袋、蹲监牢、误国误民，甚至望风逃窜，给自己，给后代留下长久的耻辱呢？　　

也许，在当今百姓的心目中朱镕基总理就是他们敬重的现代清官。我想凭正直、清廉和坚决反腐败这些事实，朱镕基总理有足够的资格名垂青史，至少在老百姓的心中是这样评价的。这就是世间公论。 　　

清官是人民之福，社会之福，国家之福。我们需要更多的清官。　　

注：谨以此文代表我的朋友——一群布衣纪念历史上所有的清官们，尤其是朱镕基总理，让我们及我们的孩子不要忘记他。　　

                     2010年3月3日