君子坦荡荡、小人常戚戚与一切向钱看（留给历史）
“君子坦荡荡” 这句话包含着两层意思：一、凡关心着社会进步及公众利益的人才可称其为君子。二、大凡够上君子的人，行事都是坦荡而直率的，绝不含糊其辞。正因为如此，他们总是勤俭的，努力奋进的，酷爱调查研究、看书学习的，绝不会斤斤计较一己之私利的，即便是为了公众利益献出自己的生命，也会慷慨向前的。
“小人常戚戚” 这句话却包含着另外两层意思：一、凡事只为自己打算的人才被公众视为小人。二、大凡够上小人的人，其行事一定是鬼鬼祟祟的打着左灯往右拐的，其说话一定是含含糊糊、磨棱两可的，他们是绝不会将其目的向公众透露的。正因为如此，他们总是懒惰奢侈的，消极的，酷爱躲在舒适的环境里打桥牌或搞其它娱乐的，他们总是为了一己之私利而斤斤计较的，也正因为如此，他才会认为毛泽东的儿子牺牲在朝鲜战场上是应该的，而他自己的儿在他自己所挑起的群众斗群众当中受了伤，则硬要说是毛泽东所发起的文化大革命给迫害的，更何况他在百色起义中是临阵脱逃的。
“君子坦荡荡、小人常戚戚”， 以及“近君子而远小人”这两句话，是中华民族5000多年来曾经常吊在嘴边上的。这说明了我们中华民族曾经是爱君子而恨小人的，所以，5000多年来，不管中国的上层社会如何风云变换，而下层社会的民风基本上还是淳厚的：小到“待客接物、先人后己”， 大到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” ，这曾经一直是我们中华民族所推崇的。
然而，自打“一切都向钱看” 成了这个特色社会的主流之后，中国还有几人再“近君子而远小人” ？还有几人再推崇“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” ？更还有几人再提倡“为共产主义而努力奋斗” ？
为什么会这样呢？为了不“敏感” 地说明这个问题，恐怕还得先从我昨天的《中国名副其实的最大特色是封建主义（留给历史）》一帖中的这样一段话入手：“倘若要说与世界各国相比具备什么特色的话，那就是以中国的封建主义为最，时间最长，最彻底地具备君主独裁制，最彻底到了何种程度？到了婴儿也可以当皇帝，到了窃国大盗也可以当皇帝，还美其名曰：“胜者王侯败者寇！”再加上孔孟之道的“上尊下卑、上智下愚”为之作祟、为虎作伥，遂使不管什么人，即便是三岁小儿，只要得到了一定的权位，不仅他自己可以任意作威作福，并且还总能得到一大批拍马溜须、献媚取宠者，甚至得到一些吮痈舐痔、鸡鸣狗盗之徒。”
正是因为我们中国具备了这个世界之最的封建主义特色，所以，那个楚王便能够毫不费力地使所有宫女都变成细腰，那个清太祖便能够毫不费力地使所有中国女人都变成小脚，今天的资改精英便能够毫不费力地用“不争论”取代了人民群众的“四大自由”（大鸣、大放、大字报、大辩论），便能够毫不费力地用“不管黑猫白猫”、“不问姓社姓资”取代共和国的宪法，便能够毫不费力地用“一长制”取代了共产党行之有效的“民主集中制” 和“为人民服务” ，从而以致一些资本家也能够毫不费力地成了共产党的先进代表，更何况以“一切向钱看”取代中华民族的优良传统呼？
呜呼！上述这些中华民族的忧秀传统，竟然被小人们在这中国最大的特色封建主义地掩护下，毫不费力地用“一切向钱看” 给取而代之了，谁又能够将这个颠倒了的事情再颠倒过来呢？我以为，舍毛泽东思想其谁？
秦川牛
2010.3.3
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