经典马克思主义理论中有一个重要的研究对象：人的异化（Alienation）。在《经济学哲学手稿》中，伟大的哲学家说：“这一切后果包含在这样一个规定中：工人同自己的劳动产品的关系就是同一个异己的对象关系。因为根据这个前提，很明显，工人在劳动中耗费的力量越多，他亲手创造出来反对自身的，异己的对象世界的力量就越大，他本身，他的内部世界就越贫乏，归他所有的东西就越少。”也就是说，社会经济的快速发展，使社会财富大量地增加，而社会财富的分配不对等；导致的结果就是，勤劳工作者越勤劳工作，自己的财富在社会总财富所占的比率却越低。
说的现实一点，现在的小白领、小蓝领们一定能发现无论自己怎样努力，离自己买上房子的愿望也越遥远。
经典马克思主义还认为，工人从来都不是自主、自我实现的人类存在，他只能以资产阶级欲其所是的模式而存在。
若问：我的青春谁做主？答案当然是：资本家；如果不改变社会现状的话。
而，今天GDP的高速增长，更使得中国成为人类异化的大工厂。
不要以为GDP的增长一定是好的，如果GDP的增长是建立在分配绝对不均匀的基础上的，或者是以极低效率地大量消耗不可再生资源和自然环境为代价的话，这样的GDP增长不说负价值，至少也是无价值。而中国现阶段的情况，不消仔细解释，谁都知道分配的不公平及资源利用效率低两者兼备。
同时，耶鲁大学金融经济学教授陈志武说，在自由经济国家“4%的GDP增速给社会带来的消费程度、欣欣向荣的程度，比中国8%、10%的GDP增长速度所带来的还要高。”我的理解，陈此处所提的自由经济，更多地是指分配体系自由，实际上就是指社会股东大量的存在。这个问题还值得另外探讨。
基本可以说，像中国这样，财富每年有近一成的增加。照理人民应该明显感知到经济发展的福利。然而至少我毫无感知。恐怕说哪儿出了问题，并不属于杞人忧天。
周末在五道口涮火锅，一位将要博士毕业的师兄说，他的日本人朋友看到中国GDP增长超8%公布后，网上很多骂声，感到奇怪，哪有自己国家经济发展还不高兴的？
提出这个话题，想来那位师兄也是那个态度。我感到很失望。如果说一个普通小青年这么说说便罢了。大学的博士，对社会生活的最根本的认识，居然和一个狗屁日本留学生处于同一个水平，不能不让人感叹。
我有很多日本友人，我对他们的基本评价就是：人很认真，但又很短视。而现在日本的年轻人，认真顿无，短视更甚。实际上完全属于美国对日本战后改造，那种实用主义、自由主义教育所致。
我们中国人不是那样的，我们讲：“计利当计天下利，求名当求万世名。”如果对现在的中国，这样一个“勾点芡就成屎”的屁存在感到满意。那我民族的复兴，真是没指望了。
何况，诚如魏巍老所说，GDP发展不过是评价社会的一个指标。人所享受到的工作权、教育权、休息权以及相应的福利设施，以及人精神的解放，更是发展的目标，也是历来先行者所苦苦探求的真理所在。
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