社会主义民生与民主的真谛！
一段时间来，关于民主的议题争论激烈，事实上，民主是社会进步的标志，是社会进化发展到一定阶段后的必然产物。代表封建制度至高无上地位的君权体制被推翻后，资产阶级取得统治地位，资本主义制度取代封建皇权制度，资产阶级奉行市场经济，这种貌似公平的市场竞争体制在资本主义发展成垄断帝国主义之初要求交易各方地位平等，为此资本主义先贤创立“天赋人权”和“自由、平等、博爱”等所谓普世价值理论，极力宣扬人人生而平等，不遗余力的建立起一套政经制度与之相适应，这套为满足大资本家利益需要为基础建立起来的制度，通过不断演化逐渐形成当前资本主义国家普遍奉行的，建立在多党制投票选举基础上的“三权分立”政治体系，即所谓资本主义民主制度。
而马克思关于社会进化的理论则认为社会主义制度应是建立在被推翻的资本主义制度基础上崭新、进步的社会制度。既然是建立在高达发达资本主义制度基础上的社会主义制度，不管这种取代是以和平的，还是以暴力的方式，必然需要对资本主义的政治和经济制度有所取舍和扬弃，取其精华、去其糟粕。社会主义要求实行人民民主专政，资本主义那种多党和三权分立的所谓民主制度必然被舍弃，但其民主选举和权力制约的思想应是永恒不变的民主主题，且须进一步完善。所有权力天生邪恶，历史早已或必将证明了这一点，没有民主监督，任何权力都将走向独裁与腐败，这一点绝不会因为权力掌握在不同的阶级手中而有所不同，即便是无产阶级掌握权力，没有民主监督，同样不可避免会掉进腐败、堕落的泥淖。前苏联和东欧社会主义国家不是败于资本主义，而是败于权力的滥用和腐败，应为后来者所借鉴。
实际上民主具有阶级属性，是统治阶级内部的一种协调机制。资本主义金钱民主与社会主义人民民主是风牛马不相及的两个命题，或者说是根本对立的两种民主观念，是你死我活的斗争，不能调和。资本主义的实质是大资产阶级的民主，是资本家及其代理人的民主，即所谓金钱民主，是调和利益集团之间利益冲突的工具，无产阶级没有也不可能获得真正的民主，仅是资产阶级实现所谓民主的工具；社会主义以无产阶级为统治阶级，实行无产阶级人民民主以调和人民内部矛盾，也应该通过民主竞选实现真正意义上的人民当家作主，以民主集中制的方式实现大多数人的民主，达到民主管理的目的。
社会主义民主的本质是“人民当家作主”，这里的人民仅指无产阶级，背离了这个原则就不再是社会主义民主了，甚至不是社会主义。民主体制包括民主选举和民主管理，民主选举是手段，民主管理是目的，没有民主选举的过程，就没有民主管理的结果。只有手段与目的相统一的民主才是完整的民主，光有过程或光有结果，都不是完整的民主。我国台湾的所谓民主，就是典型的光有民主选举的过程，没有催生民主管理的结果，导致民主乱象，是伪民主。
人民民主是社会稳定和谐的基础，发展民生是社会稳定和谐的动力，民主与民生决非鱼和熊掌不可兼得，而是鱼、水关系，民主是水，民生是鱼。如果片面追求民主而忽视民生，民主的结果不能促进民生的发展，这种民主终将丧失人民的支持，会变得没有生气，失去活力，就如一坛没有鱼的水，再怎么搅和也会变成一坛死水，腐朽变质；而打着关注民生的招牌，剥夺人民的民主权力，则是历史的倒退，人民不光会丧失民主权力，发展民生也不过空话一句，人民就会如同离开水面的鱼，任人宰割。即所谓离开民主求民生，则民生不可得；离开民生求民主，则民主不长久，因此可以说没有民主，民生终会倒退不可能进步；而不关注民生，民主就会失去支持，丧失生命力和存在的意义。
综上所述，可以认为有序、文明、制度化的文化大革命将是中国社会主义民主的真谛,有民主保证，民生发展才能成为必然。
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