在相当一段时期里，“思想解放”，“解放思想”在中国成了最理直气壮的口号，成了某些政府部门，官员不接受党纪国法，拒绝群众监督批评，和推卸责任，好大喜功的最佳理由。
我们知道，在人类社会还存在管理与被管理的现象时，就不得不存在着“权力”，同时也就产生了需要对权力的目的、应用作出定义的问题。而中国共产党员的诞生与壮大，新中国的成立与发展，其实就是对这些问题作出的答案，一种已经用历史事实证明是正确的答案。
毛泽东主席将这个答案简单扼要总结成“为人民服务”五个字，这个五个字，已经被铭刻在中南海的入门。
那么，这个答案是否也可以解放呢？权力部门，以及权力的实际代表者，是否也可以不受这个答案的束缚了呢？
我认为，“思想解放”，“解放思想”只是个中性的说法，它本身并不代表好，也并不就代表坏。它既可以被用于打破一切不合理的束缚和陈规陋习，也可以被作为无所顾忌，为所欲为的借口。如果“为人民服务”的思想也被解放了，那么，权力就肯定已经变味，官员肯定就不是权为民用了。
如果我们认为“为人民服务”的思想是绝对不应该被解放的话，我们就很容易看清楚我们的政策，我们的法律，我们的行动，是否真正符合三个代表的要求，是否真正做到胡锦涛总书记叮嘱的“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。 例如，每个人都需要的教育机会，应不应该商品化，有钱者得之；每个人都需要的一个窝，是否应该被商品化，谁有权有钱就囤积之；每个人都需要的健康，是否应该被有钱者得之等等。
在这里面，我们还得搞清楚“人民”的含义，否则，“为人民服务”答案的真义仍然会被解放掉。根据毛泽东的论述，“人民”既不是指西方国家中那些有选举权者的百分之五十一而已的选民，也不是指国内所有对党，对政府持批评态度，甚至于已经损害了大多数人利益的人，而是指全国所有人口百分之九十以上，甚至是百分之九十五，九十八以上的人。党的路线方针，国家权力，国家的政策，应该建立在这些人利益基础上，应该为这些人着想。
不搞清楚这点，“为人民服务”仍然会被用于谋取小集团利益，谋取少数人的利益，达到只保护少数人，不保护大多数人，损害、漠视大多数人利益的目的。
所以，我们应该对那些被冠以“解放思想”，“思想解放”之名的政策、措施、行为，仍然应该用毛泽东思想，三个代表理论，胡总书记的“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”要求，检验之，监督之。
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