《实践论》学习笔记
（兼重读《实践是检验真理的唯一标准》）
之二：
人类社会发展的过程就是不断进行各种实践的漫长过程，从原始时代的茹毛饮血到今天微波炉的普遍使用，从奴隶制社会到今天的资本主义社会和社会主义社会等并存，无不说明着实践的重要性，离开了实践，就没有人类社会的今天、明天和后天。《实践论》告诉我们，“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁并不实行，那末，这种理论最好也是没有意义的。认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。”那就让我们用毛泽东思想这个正确的理论，来指导我们的实践，来指引我们的前进方向，来客观公正地审视与评判我们的社会吧。
毛主席来自农村和农民家庭，毛泽东思想则来自中国革命的伟大实践，一部中国革命史记得清清楚楚，从《湖南农民运动考察报告》到《新民主主义论》、《论联合政府》，把中国革命从兴起、失败、再兴起、直至胜利的全图挂在了我们的面前。自新中国建立至1976年9月9日毛主席去世时的27年间，中国人民在中国共产党和毛主席的领导下，在伟大的毛泽东思想的指引下，开展了前无古人、气吞山河的伟大实践，一手抓革命，一手抓生产，将东亚病夫改造成了世界的东方巨人，使曾经国不像国的中国成为了联合国常任理事国，中国人民的朋友遍及全天下，27年时间成为中国五千年来真正的盛世时期，毛泽东时代也以其辉煌的成就而载入了历史的史册。然而天有不测风云，在毛主席逝世后没有几年，“第三次革命”（见《复兴之路》开幕词）爆发了。
1978年5月11日 ，光明日报发表“有坐牢”甚至**风险（该文作者语，大意）的文章《实践是检验真理的唯一标准》一文， 1979年6月5日 该报又发表陈禹山的文章《一份血写的报告》，与随着“*论”、“*论”、“*论”等等理论的提出，向国人明示：思想理论战线的新革命开始了，而且这是一场围剿战，翻案战，打击的目标锁定在XXXX身上，要彻底摧毁的是两个“凡是”以及整个*****体系
第三次革命是一场涉及新中国方方面面的大实践活动，历史的经验再一次充分地揭示，用什么样的理论指导革命实践，就会产生什么样的结果；谁抛弃了革命的真理，谁就是假马克思主义者、真修正主义者。一些认识还处在模糊之中的人们，看到了今朝的蓬勃发展的经济形势和热闹繁荣的市场，并拿它去与毛泽东时代作比较，得出的结论自然是那个时代落后得很，贫穷得很，闭塞得很，所以那个时代不好。但是，我想请你们去祖国的四面八方走一走看一看听一听，你就一定会发现，被污染了的河水在呜咽，被私化了的矿藏在发怒，被压痛了的公路在痛哭，被侵占了的岛屿在呐喊，被极右派、汉奸、无良豪富和贪官污吏刺痛了心的人民在紧握着双拳咬牙切齿。整整三十多年过去了，这么长时间的实践到底检验出了些什么？我们是在受着真理的指导吗？真理又在何方？我们正老早到了该反思的时候，在漫长的时期内，我们是否束之高阁了正确的理论，——一种被实践反复地证明是无比正确的思想理论体系，一种将旧中国成功地引入新社会并且使之发生了天翻地覆的变化与取得了举世公认的卓越成就的思想武器呢？！知耻者近乎勇，知错能改者也同理，只有顽固地坚持己见的人才会最终被人民抛弃；其们之所以顽固，是因为其们想将人民永远地压在底层——当然这只是一厢情愿罢了。
之三：
毛主席在《实践论》说：“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”又说：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。”注意了，这里所说的是“在实践中不断地开辟认识真理的道路”，“又通过实践而证实真理”，很显然，这是在说明真理是动态的，发展的，相对的，无数的相对真理之总和才是绝对真理，导师没有否认这一点。但在说到实践和真理的关系时，却没有说“检验”，说的是“证实”，那这究竟是毛泽东的文字笔误，还是《唯一标准》一文作者的用词不当呢？这我们就既要咬文嚼字，又要追究其的理论修养和写文章的动机了。首先，是何谓“检验”？词典给出的定义是“检查验看”，也就是说此词语适用于物品（检验产品的质量）；而“证实”一词的含义是“证明其属实”，这就当然不适用于物品了。举个例子，“真理”是个抽象名词，只能主观感受，不能客观地触摸，你如何地去“检查验看”呢？远在瑞金红色中央苏区时期，毛泽东的战法取得了四次反围剿的重大胜利，惟独第五次反围剿时李德、博古等人的战法遭到了彻底的失败，几乎断送红军和中国革命，只有在遵义会议上确立了毛泽东的应有领导地位和重掌对红军的指挥权后，革命航船才又重上正确的轨道，遵义会议之后红军所取得的一次更比一次大的胜利，证实了毛泽东的指挥艺术领导艺术的确是无比高超的。可见，用词不当其意不明，很有点那个的味道。
《唯一标准》的作者抄录了许多毛主席《实践论》中的话，说明实践之于真理，实践是母、真理是子，不错，确是如此。然而不可忘记的是，马列主义同时也告诉我们，没有革命的理论，就没有革命的运动，（更无法取得革命的胜利）。巴黎公社革命失败之原因，不外乎没有无产阶级革命政党的领导和正确的革命理论的指导。苏联十月革命胜利了，中国革命也胜利了，那是因为有了苏联共产党、列宁主义，因为有了中国共产党、毛泽东思想。而苏联一经丢弃了列宁主义，停止了社会主义革命和建设的继续实践，就中途寿终——亡党亡国了。在我们中国，假如丢弃了毛泽东思想，停止了社会主义革命（或曰无产阶级专政条件下的继续革命）的步伐，其结果又将会怎样呢？此问题草民不会回答，更怕回答，能够回答的只有历史老人，以及真正的共产党员们。
《唯一标准》的作者有如下两段话：一，“马列主义、毛泽东思想是我们研究一切问题的指导思想，但不是检验真理的标准，……这些新的观点和理论由什么来检验呢？只能用实践来检验。”二，“现在，‘XXX’及其资产阶级帮派体系已被摧毁，但是，‘XXX加在人们身上的精神枷锁’，还远没有完全粉碎，毛主席在第二次国内革命时期，曾经批评过的‘圣经上载了的才是对的’这种倾向依然存在。至今，无论在理论上或实际工作中，都还存在着亟待冲破的‘XXX’设置的一些‘禁区’。科学无禁区。凡是有‘禁区’的地方，就没有科学，就没有实践标准，就没有马列主义、毛泽东思想，只有蒙昧主义。”这两段话特别是后一段，意味是很深长的，特别是“圣经上载了的才是对的”这一句，矛头所向何方，不言自明，路人皆晓；是否是在指鹿为马，不得而知。又特别是，给“XXX”及其同僚们戴上“ 资产阶级帮派体系”的帽子，好像有些牛头不对马嘴的意思在里面，说其们“打着红旗反红旗，假革命真反革命”似乎更有说服力和号召力。试问，毛主席生前会允许“资产阶级帮派体系”的存在吗？会看不出来吗？也太小看晚年的毛泽东了吧。《唯一标准》一文的发表，如同炸响了一颗重磅炸弹，对于当时的“拨乱反正”、“三次革命”蓬勃兴起并推向高潮发挥了巨大的无可替代的作用，而且为以后的一步步否定*****和新理论体系的诞生奠定了基础。该文作者立下的汗马功劳，是会记在人民的心上的。只可惜，草民仅仅只是草民而已，不懂马列毛，更不懂什么叫做“蒙昧主义”。我只盲目地相信马列主义、毛泽东思想是放之四海而皆准的真理，除此之外，就只有蒙昧到底了。（完）
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