新时期的指鹿为马
兼听则明，偏听则暗是中国几千年文明史总结出来的政治经验之一，是尽人皆知（不管是真知还是假知，不管是否能够践行）的政治准则和决策方法。中国漫长的历史也表明大凡最高决策者比较能够纳谏，听得进去不同意见的时期也就会是政治比较清明的时期，也往往是国家富强、国泰民安的历史时期。大凡最高决策者刚愎自用、一意孤行的历史时期往往是政治黑暗，民生凋敝，有盛到衰的历史时期。所以是否能够纳谏成为衡量一个统治者是 明 君还是昏君的一个重要标志。其实在作政治决策的时候多听听不同意见，尤其是反对意见也是民主政治的一项基本要求。
除非你是神，无所不知、无所不能、永远正确，自然不需要同别人争论，不需要听取别人的意见。可惜人间没有真神，不管多么伟大的政治家，在涉及国家重大决策的时候，也都需要听听来自各方面的意见，因为他们知道自己毕竟不是神，个人必定有片面、偏执乃至错误的时候，所以需要集思广益、群策群力。
用最善良的初衷去推测不争论政策的倡导者的动机，或许正如设计师所言：“不争论，是为了争取时间干。一争论就复杂了，把时间都争掉了，什么也赶不成。不争论，大胆地试，大胆地闯。”但是你怎么保证你的决策是正确的呢，怎么保证你的决策是干好事而不是祸国殃民呢。即使你现在干的这件事情是正确的，你就能保证以后你决策的所有的事情都是正确的？即使你现在决策的这件事情是正确的，你能保证它不随着时间的推移和条件的变化而转化为错误的事情吗？把不争论作为一项国策，说穿了还是把自己当成永远正确的神了！
如果你不是神，不能保证自己绝对正确和永远正确，而且拒绝听取别人的意见，不给别人说话的机会，一意孤行，那你的逻辑一定是不管我对不对，即使不对也是对的，不管你错不错，即使对的也是错的。实际上这就是十足的不讲道理的流氓逻辑、黑社会规则。其实就是指鹿为马！
推行了30年的不争论政策自始即是权贵们以权谋私并剥夺人民权利的尚方宝剑。30年来推行不争论政策的结果就是将民主政治变成了一言堂；把全心全意为人民服务的社会主义政治伦理变成了权力即真理和赢者通吃的黑社会游戏；把充满了勃勃生机的社会主义文化阉割成了万马齐喑，只留下淫靡的亡国之音。
历史上的周厉王止谤、指鹿为马、文字狱、不争论等等不管以什么样的形式表现出来，不管是不是披上“为了争取时间干”等美丽的外衣，其本质都是一样的，都是为了钳民之口，维护其反动统治，这一点上古今中外概莫能外！
历史上刚愎自用，一意孤行从而祸国殃民的统治者有的是，但把不争论作为政治信条堂而皇之推广恐怕这是中国历史上的第一次！历史有时就是那么有趣，不争论的倡导者沾沾自喜地把不争论作为自己的发明堂而皇之地申请政治专利的时候，已经注定了此人此言将和赵高及其指鹿为马一样“永垂青史”！如说两者还有一点区别的话，那就是这位专利申请者比起赵高的指鹿为马除了阴森可怖的一面外，还多了一份滑稽!
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