当下社会性质
中国变色以来，社会内部发生了“翻天覆地”的变化，各种集体经济分崩离析，曾经的“人民公仆”改头换面，摇身一变成为社会企业家、商业巨子。政权内部已存在不代表人民的人在工作，在某些部门推动了人民大众的声音，到处充斥的是叫嚣市场经济与国际接轨，向美欧看齐。国际是谁的国际，美欧是什么性质的国家，向他们看齐意味着什么？我们的人民在承受着贫穷的煎熬，但有人却把大把的辛酸钞票送到欧美手中，供其享乐。许多仁人志士，上下的人们都有着这样的疑问：我们现在实行的到底还是不是社会主义啊？
毛主席曾经就社会性质的问题说过：“判断一个地方的社会性质是不是新民主主义的，主要地是以那里的政权是否有人民大众的代表参加及是否有共产党的领导为原则”《关于第二次反共高潮的总结》。在这里，他提出了两个判断原则，一是政权是否有人民大众的代表参加；二是是否有共产党的领导。所以我们不妨用毛主席给我们指出的这两个原则标准来简略一下，我们目前所处的社会是一个什么性质的社会，到底是否社会主义。
一、 政权是否有人民大众的代表参加。我国现行的代表制度按说是普及到全国大部分地区，自县一级以上全部实行间接选举，选出代表参加组成高一级的代表机构。在县乡一级和街道一级就实行直接选举。而大部分有选举权利的人民大众，则从来或很少切实使用过这个权利，有的地方甚至从未实行过选举，这样的选举产生的人组成的政权执行者是人民大众想要的吗？他能代表人民大众吗？虽说名义上是选出来的，但这却是在民众毫不知情的情况下产生的。我已成年好久了，达到法定选举权利年龄后，只是填写过一张不明情况的选举表单，我都不知道他人是男是女的。据我的了解，无论在江苏、广东、安徽、浙江等省的相当部分人像我一样从来或很少合理真实使用过这个写在宪法上的权利。甚至有些地方从来没有实行过选举，人民大众也不知道选举为何物。
参加政权的还有一个方式就是通过公务员考试，依靠国家分配。公务员考试已经成为中国乃至世界上最困难的考试。如果说高考是千军万马过独木桥，那么公务员考试就是万马千军走钢丝。一般而言，考公务员或者能够考上的是大学生，考上了直接进入政权里面，与人民大众接触的机会都几乎没有。如此则怎么能代表人民大众呢？也许那些考上的人是人中之精英，但长期留在校园里面甚至还不知道什么是人民大众呢？何况在这其中还存在着许多不光彩的一面。这又如何代表得了呢？
以上所说的两种方式是人民大众能够侥幸进入政权的途径，而他们的产生又是如此让人不可信服，如此没有代表性，除了名义上的空壳，实在找不到“代表”实质。
第二是否有共产党的领导。共产党把人民大众作为自己的根基，存在的出发点和归宿点都是人民大众，是一个代表人民利益，为人民谋福利，为全世界无产阶级奋斗的政党。也因为此，它代表的是人民大众，故在政策制定和工作利益中始终会体现人民大众的意志。可是如果别有用心的人窃取了它的名声和威望，顶着老一辈先烈留下的英名做着见不得人的勾当，那它的性质就会变掉，那时就代表不了人民大众。想想甘些在台上的部分人的所作所为，我们就会明了，这还是不是那个曾经的那个组织领导者呢？是不是已经越来越无法代表人民大众，而越来越只能代表少数人甚至他们自己。集体经济成分越来越少，失业队伍越来越大，两极分化越来越大，社会矛盾越来越严重，人民生活质量越加降低。而作为人民大众的“代表”们却物质越加奢华，生活更加腐败，掠夺更加疯狂。我们如何去相信这部分人呢？各种征兆在话说着一个事实：经济越来越发展，社会越来越倒退。就好像一个人越长越大，但智力却越来越低。真怕会再变回猩猩。如此之人如何能把共产党的声誉维持好，如何保证人民大众的利益呢？为什么好的主流不涌现，而坏的蛀虫却频频跳将出来恶心人，破坏形象呢？
毛主席指出的这两个原则其实是一个原则，那就是是否代表着人民大众的利益，是否人民大众在政权里行使权力。答案现在已不言而喻了。
近年来，有越来越多的人在怀念毛主席，甚至有人建议把毛主席的纪念日作为中国的圣诞节。我相信，他们不仅是怀念毛主席这个人，更是怀念毛主席曾经治下的社会主义社会，相比现在的特色社会主义社会，孰优孰劣，人民大众说了算。
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