——自动化的后果
自动化是指科学技术装备的生产线，具有按照设计程序自行组织生产并相互组成可以调节的系统的特质。人，进而成为真正的思想的高级生灵，真正使得人类的高级精神日益发达，进入解放的状态。
但是，现实的情形却并非如此。真实的图景是越来越多的人被边缘化为“多余的人”，甚至被资产阶级视为“社会垃圾”。更多的人成为单纯的消费者或者是“消费”的对象物。这就是资本主义拜物教的存在：一方面是越来越少的人成为所谓的精英，控制社会；另一方面是贫困化日益严重，包括绝对贫困和相对贫困。处于发达社会的无家可归者、需要救济的人群，所谓中产阶级日益贫困；发展中国家大量的低于贫困线以下的群体，越来越多的人成为被救济的对象。人类中的绝大多数人成为机器的附庸，成为系统权力下的奴仆，有的人只是作为“资本”剥削的对象存在，有的人成为单向度的“工具”……私有制下的人的劳动异化导致人类自身严重的对立、畸形。这就是阶级。由于自动化，人作为劳动者被抛弃，人变成了资本的工具或生殖机器。人类的“美学”成为市场营销的工具。哲学的工具化，就和生产力的科学化、人的“单向度”发展共同构筑了资本主义社会由精英设计的“牢笼”，“枷锁”，使得人成为“畸形的物”。
科技革命带来的后果是人的两极分化——多余的人和“高效的创新机器”。人被“资本”所抛弃，人成为“物”，而不是精神物质统一的最高价值的社会成就，“人”在资本的发达中被边缘化。人在资产阶级意识形态中，进入资本主义“自由竞争”，由统治阶级自身的世袭制度，固化为“单纯争利”的自私人。于是，法律、艺术、传播、企业被个人权利分割，人们为此各自为战，“面目全非”，看似幸福享受着“消费”过程的快感，这是人类最低级的快感，放弃了作为思想的完美性，再也不去关心农村、农民、工人、工厂、贫民窟、第三世界的贫困、凋敝……再也不去理解马克思、黑格尔、米尔顿、伊壁鸠鲁……这就是人类的进步，实际上的退化。
人类的自我完善必须通过社会革命来完成。这就是人类作为整体的本质存在所必须的文化和社会关系的改造。
二十世纪，技术型人才的需求和哲学的分离，使得资产阶级作为幕后操纵者更加隐蔽。但是，“核冬天”，“能源危机”，环境灾难也促成了人类的忧虑，这些忧虑成为新兴资产阶级欺诈人类的一种方式。罗马俱乐部就多次发出报告，希望社会转型。但是，由于资产阶级掌握世界话语权，他们的恶毒使得一切成为必须按他们的游戏规则出牌，资本主义世界再也没有出现过像卡尔马克思那样的巨人。资本主义世界没有人要消除这一切罪恶的根本——私有制。更多的人“迷失”在学术迷宫和过去失败中无以自拔。人类只有通过科学共产主义的成功和哲学的真正本质归复，才能给自己带来自信、飞跃自私狭隘的视野。
一个共产主义者应具有诗人的直觉、哲学家的理智和实干家的能力，马克思就是诗人、哲学家、革命的实干家。他超越了历史的现实局限性，是人类走向光明的导师，当然也是超越自动化经济追求的人。毛泽东的伟大不仅仅表现在他一步步领导中国人民建立新中国的敏感，更在于他领导延安整风、批判“武训传”的文化革命，他们是人类的灵魂。
共产主义社会就是要扬弃私有制历史的分离力量，真正保证人类的全面发展，成为世界善的灵魂、力量，拨正社会生产关系，形成公正、文明、理想的精神和谐。资本主义与共产主义的本质不同就在于不同的社会生产关系产生的结果不同。科学共产主义就是要保证人的哲学本质具有全面和谐的真实力量。这就是马克思历史唯物主义的辩证法——人类自身的社会意识形态领域的革命。通过生产力的自动化实现人类自身的精神飞跃，超越自私自利的资本主义狭隘视野，实现人类自由的联合。
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