清明 祭祖 孝道

清明 祭祖 孝道

    最近重庆商报有一则消息，即《4000何氏族人祭祖摆400桌“坝坝宴”》，先摘录几段如下：

“鞠躬，向先人叩拜！”话音刚落，4000余何氏族人齐向祖先鞠躬缅怀。昨日，在清明节即将来临之际，来自西南各地的4000多何姓宗亲，齐聚重庆科创学院，参加何氏宗亲清明会，倡导孝道。

各种字体的“何”字分布在一个硕大的“何”字周围，4000多名来自西南各地的何氏族人齐齐弯下腰，向代表先祖的“何”字三鞠躬。

蒜泥白肉、豆瓣鱼、烧白……及白酒啤酒都摆上了餐桌。按照10人一桌，每桌22道菜的规格，平坝上共摆设了400桌宴席。本次活动的后勤负责人罗先生说，这么大规模的餐宴，从前天就架起灶台开始准备。400桌的“坝坝宴”共消耗了600公斤猪肉、近300公斤米和鱼、还有近200公斤的鸡。

清明节来临之际，大家（何家族人）相聚一起，互相交流感情，共同缅怀祖先。 

中国人的传统是不能忘记祖宗的，名字可以不按字辈来取，但是一定要清楚自己是排在哪一辈，所以要把族谱字辈抄下来告诉子孙后人，以后在社会上碰见本家人，才不至于失礼。

记下族谱教育后人

联想到近年也有本家族人与我联系续写家谱的事，有些迷茫，据了解我们这个姓氏可以追朔到伏羲氏，现在遍布全国，也是一个大姓了。我也收到清明节会老家乡下祭祖的邀请，不可能去，没有时间，我连近的已故长辈都难得有机会去祭扫呢，遑论远祖。

《百家姓》只是汉民族的姓氏大全，如果吧56个少数民族的姓氏也算上，那中华名族的姓氏就相当多了，作为民族学、民俗学、社会学或历史来研究人类种族或民族的变迁，这些民间的族谱还是有用的第一手资料，不过对这种大张旗鼓的祭奠本性祖先，动辄几千人有必要吗，劳命伤财而已。据说元末曾经在重庆称过皇帝的起义军将领明玉珍的后代在朱元璋灭夏后被遣往朝鲜，现在已经繁衍到几万人，每年他在韩国的后代都要回到重庆来寻根祭祖，向着明玉珍的画像顶礼膜拜，虔诚得很。这是一种文化现象和祖先崇拜的传统，无可厚非。国家把清明节定为法定节假日也是对中华传统文化的一种继承方式。但是，以上引文中有的提法我总觉得别扭，难以认同，但又说不出多少道理来诟病。今天又看到重庆商报的一则大标题:《重庆650名亿万富豪9700名千万富豪》，不知道其中有没有我的本家，有没有上面提到的何姓家族成员，但可以肯定的是，在参加聚会的4000何氏人中绝对有富人，当然也会有相对比较穷的亲家。

在族谱里我们经常可以看到一些重笔渲染的现代近代或远古的同姓显赫人物，但是任何姓氏的成员中也会有败类，到监狱去翻翻花名册就知道了，它不仅有我的本家也有何姓的，说什么以后在社会上见到本家才不至于失礼且不笑话。一个企业里同姓的老板剥削同姓的打工者并不鲜见，黑砖窑黑洗脚城乃至传销拐卖妇女儿童的犯罪嫌疑人和受害人中也有同姓的，更不用说父子之间兄弟之间为财产而反目了。物以类聚，人以群分，分的标准大概不会是姓氏吧，以前讲同志情阶级亲是有道理的。毛泽东说我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标走到一起来了，这里说的“我们”当然是指劳苦大众，“共同的目标”当然是推翻压迫剥削劳苦大众的富人阶级及其代表他们的那个反动政府。马列主义一个著名的口号就是：全世界无产者联合起来！也是从阶级上来说的。剥削阶级和被剥削阶级怎么可能在一起温良恭俭让地请客吃饭，没有共同语言嘛，这是阶级利益决定的。以前韶山冲的毛家祠堂里就等级森严，女人不能进入祠堂，如果有谁犯了族规那是要严惩的，那个时代不是常有沉潭的事件发生吗。所以我想，对于传统的文化如何继承确实是个问题，怎么不去缅怀为新中国奋斗终身的已故革命前辈和革命烈士呢，还有现在仍孤独地躺在纪念堂里的毛泽东主席。值得欣慰的是在重庆商报的亿万千万富豪标题下面还有一则报道：种下缅怀林，祭打黑烈士。它报道了商报的百名读者在九龙林园为在重庆打黑斗争中牺牲的革命烈士种植常青树的过程。请注意，他们不是同姓同族的亲家，而是共同的价值观把他们聚在一起来的。