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蛋花花：由清明节所想到的
文/蛋花花
一年过得真快，清明节又到了。放下手头的一切琐事，去看望另一个世界里暌隔已久的亲人朋友。这样的习惯，在当今中国，一个无神论的世界里，一个普遍以无宗教信仰为人生标签的社会里，显得愈发珍稀与可贵。
圣人说，清明节的意义在于“慎终追远，民德归厚”。让浮躁的心灵获得暂时的沉静，民风于是变得淳朴淡薄。我想，这只是清明节的副产品，而人类与生俱来对于生死的追问和敬畏，以及对于逝者纯乎一心的怀念和祈祝，才是清明节的源头。
古人把清明节称为寒食节，因为悲痛，这一天是不动火烧饭的。来到坟前，扫去落叶，培上新土，摆好几样果品糕点，酹者一樽酒，以敬先人。跪拜坟头，把事先准备好的纸钱与往生咒一并烧去，在火苗的窜错跳跃中，仿佛能看到他们正走过来，那模样、声音，千百年来，从未变过。难怪有人感叹，作鬼真好，永远不长大，不变老。
而今的中国人对于来生是不屑一顾的，俨然一副崇尚科学、反对迷信的面孔。越是有钱有势，越是怕死。他们不信因果，当然无所谓报应。对于清明节的态度，自然也变得愈发世俗和功利化，他们烧美元、烧欧元、烧元宝、烧金条，烧茅台、烧中华、烧麻将、烧二奶，烧洋房别墅、烧卡迪拉克、烧天堂的护照、烧玉帝的批条。然后点燃足以开山炸桥的冲天炮，在一团五颜六色的烈火浓烟中一边呛得涕泗横流，一边口中还念念有词道：“爷爷奶奶快来收钱啊！保佑我升官发财，保佑她身体健康，保佑小宝考上大学”。待到灰烬冷却，一地炭黑。大家纷纷恢复原形，回到现代化的生活中去，该吃的吃，该喝的喝，该打牌的打牌，该唱歌的唱歌。一切都是那么的自然和谐。
从清明，到盂兰盆，再到冬至。从端午，到中秋，再到春节。但凡能够延续了几千年的节日，背后无不深藏着一种独特的文化，这种文化，正是构成了中华民族薪火相续、不断繁衍的基因图谱。今天，这样约定俗成的习惯依然存在，但也仅仅是徒具外表的存在而已，内核里还有什么？每个人心中都有答案。
前两年，韩国人把端午节注册了下来。或许，在不久的将来，清明、中秋、春节也要沦陷。过去，我们看不起香港，看不起南韩，看不起日本，看不起美国，我们高傲的认为，和泱泱大国五千年文明相比，他们简直就是文化沙漠。而现在，中国的年轻人面对这片沙漠，顶礼膜拜、乐此不疲，他们在学什么？他们在玩什么？他们在关心什么？他们的心里到底装着什么？如果我们愿意定下心来，反思中国这三十年来精神世界的奇步异履，就会发现，真正沙漠化的是我们自己。失去了自己文化的民族犹如失去了脊梁的动物，纵然满身肌肉，也无法战立起来。
又一个清明节过去了，坟前的余烬早已冰冷，世人的幻梦却还在继续。梦里头有祖宗无处不在的保佑，以及在这铜墙铁壁般神灵庇护下的美好未来，毛泽东说：“未来是属于你们的，也是属于我们的，但最终还是属于你们的”。这份期待对于喝惯了三鹿奶粉，看惯了玄幻小说，玩惯了杀人游戏的中国年轻人来说，显得过于枯燥，过于沉重，过于严肃了。
清明前后，种瓜种豆，种瓜得瓜，种豆得豆。一切的一切不正是这样的吗？
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