料苏子重归人间 当惊天下有贼

料苏子重归人间 当惊天下有贼　　

“且乎天地之间物各有主，苟非吾之所有,虽一毫而莫取.唯江上之清风与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适”　　

这是苏轼《前赤壁赋》中的一段文字，它告诉我们，天地间的事物各有其主宰，如果不属于自己的，即使一丝一毫也不强取，但山间明月，江上清风当为大众之所共有，其取之不竭，用之不禁，任何人都可以尽情享受。　　

其实除了山间明月，江上清风外，还有许多虽然取之有竭，用之有禁但却当为大众所共有的资源。比如地下矿产，水中鱼虾，山林宝藏等非特定个人所创造的各种事物。最典型的就是山中石，地下煤，水中鱼，尤其普通山石。从古至今，山石就堆积在那，虽非生生不息，但却亘古如斯，肃穆静卧，任人踩踏，任人观瞻。即便家族私有天下千年，也几乎没有什么人打山石的主意，客观上为大众所有，打猎，砍柴畅通无阻。当然偶尔也有例外，若有不论因何种原因而落草为寇的“强盗”霸占了山林，那山林树木甚至山间道路也就成了这些人的专享。有陌生人顺路经过，那“强盗”们就会轮着板斧高喊：此山是我占，此路是我开，要想从此过，留下买路钱。遇着这种事，即使腿脚麻利或者硬朗的强壮汉子恐怕也不得不徒唤奈何，俯首称臣，来个破产消灾。不过，这些“强盗“们从来也没有得到过哪怕是封建政府的一丝认同。相反，他们还是封建政府的剿灭对象。　　

人们喜欢说，靠山吃山，傍河吃河。但这山或河是属于大家的，自然理应由大家共处，大家共开，大家共享。但有一天，情形变了，山野间自在翱翔的鸟兽，千秋永在的树木，甚至亘古如斯的石头，都合理合法地成为了少数人的私有资源。他们以合法的名义，开挖山石，采挖煤炭，“竭泽而渔，焚林而猎”，短时间就赚得杯满钵溢，财富无数。而守着山傍着水的大多数人却，穷困潦倒，艰于生计。为了生计，他们不得不接受新贵们敲骨吸髓的剥削，有的还因新贵的无限贪婪野蛮的开采付出致伤残甚至生命的代价。同在一片蓝天下，同在一片热土上，同在一山麓，同在一河畔，怎么就这少数人能够支配上帝赐予人类的宝贵资源？如果历史上王朝无力，盗贼蜂起，恃力抢占不可避免尚可理解的话，今日升平世界“人民天下”却出现合法的独占就不可思议了。运用行政手段强行解散集体，把集体甚至全民财产瓜分成片，然后变戏法似的让它摇身一变，从而变成少数人财产，这是何等的无耻！　　

半个轮回，巍峨青山千疮百孔，清澈江流恶浊横流，坚硬地壳空洞纵横，美丽蓝天乌烟瘴气。私分属于本属公有的资源财产，暴富了流氓强盗，却又严重破坏了我们共同生活的美丽环境，他们发财，我们受难，还要我们与之共担因他们疯狂掠夺所造成的严重环境破坏，朗朗人世，清清乾坤，哪有这样的道理？！　　

德不存，就什么罪恶的勾当都能肆意扩张。心中无民，就不忌抛弃道义良心支持强盗流氓，这就是所谓的盛世起点。　　

“且乎天地之间物各有主，苟非吾之所有,虽一毫而莫取.唯江上之清风与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适”　　

料苏子重归人间，当惊天下有贼！