从李银河的言论看自由主义畜化的本质
作者：王世保
一
李银河支持聚众淫乱的言论要比那位南京马教授组织换偶的行为的社会危害性更大。后者只是一个偶然的案例，而前者则是诱发这个案例发生的一般思想，如果仅是惩处马教授和相关当事人，只能阻止这部人继续去堕落和危害社会。如果对李银河向社会散播的支持淫乱的言论加以彻底批判，则可减少更多的案例发生。
二
通过李银河女士的言论，我们不难看出自由主义者只能将肉体本能上的最大限度的享乐看作人类的终极价值和意义进行追求。而人类是处在动物进化最高层次上的生物，如果将人类的智慧仅仅用于如何达到肉体上最大限度的享乐，这无疑是又把人类贬回到一般动物的存在状态，有时甚至还不如一般的畜生！
三
自由主义在现代社会物化为两种具体：一种是专门从事将原欲进行理性伪饰的自由主义思想家，他们负责向社会传布关于用权利无限放纵自己原欲的一般思想；一种则是无限放纵自己原欲的普罗大众，他们在自由主义思想指导下走向畜化，并安于这种畜化的状态。
批判自由主义就是拯救人性
作者：王世保
一
自由主义的本质是对人以及人性的否定，它以一般动物的存在状态为标准，去为社会化的人类设定最高的存在价值和意义，进而将人类的智慧与主观能动性引入否定性的邪恶的歧途。批判自由主义就是拯救人性。
二
何谓人性？人性就是区别于一般动物的深藏在原欲之中的恻隐之心、羞耻之心与是非之心。人类只有将智慧与主观能动性用于培育和扩展这三种人性，才能获得自己不同于一般动物的存在意义和价值。如果人类仅仅是将智慧和主观能动性用于申张原欲，扩展占有欲和肉体上的享乐，那就是对自己存在价值与意义的否定，也就是对人性的否定。
三
人类需要的是完善自己的人性与道德，而不是追求“人权”与“权利”。正当的需求就在道德之中，一个道德的社会就是欲求适中的自律社会，就是一个真正自由的社会。权利只是原欲的理性伪饰。一个只讲权利的社会，必然会走向畜化。
告刘军宁：中国需要圣贤不需要自由女神
作者：王世保
一
是那条狡猾的毒蛇引诱了夏娃，夏娃又引诱了亚当，继而把人类赶出了宁静的伊甸园，推向了纵欲与堕落的深渊，使其承受着无尽的人间苦难。如今，这条狡猾的毒蛇并没有消失，而是化作自由女神像高高地屹立在西方社会的上空，引诱西方人乃至整个人类走向纵欲的毁灭。人类要想拯救自己，就必须推倒这尊雕像，把她禁锢在人性的牢笼里。
二
在古代的中国，四处树立的都是圣贤与英雄的雕像。在西方，我们看到的是无处不在的自由女神像。东方走向了自律与和谐的生态社会，而西方走向了自由与纵欲的工业社会。二十世纪以后，圣贤的雕像逐渐消失了，自由女神像开始登陆中国，中国人从此与西方走向了一条纵欲的自毁的工业社会的路途。
三
自由女神推动人类走向纵欲与动乱，中国圣贤推动人类走向自律与和谐。就在全人类都被信奉自由女神的西方人引导走向纵欲自毁的情境下，中国唯一能够实现自己存在价值与终极意义的途径就是为全人类树立起中国圣贤的雕像，推动工业文明向生态文明转型。因此，中国社会需要的是圣贤的雕像，而不是那个丑陋而又邪恶的自由女神像！
“把权力关进笼子”只是乌托邦似的谎言
作者：王世保
一
源于西方社会的启蒙教育只是一种塑造个人自我的理性教育，它通过向民众灌输伪饰原欲的个人主义价值以及满足原欲的科学主义知识，让人类自足于本能原欲的放纵，进而把人类重新堕回到一般动物存在的层次。智慧的中华民族在人类日趋畜化的大环境中不需要这样的理性启蒙教育，而需要儒家伦理的人性启蒙教育，进而让人类更像人而不是畜生。
二
把权力关进笼子是种乌托邦似的谎言。所谓的民主选举只是将分散的权力再次集中起来，使其有效地作用于每一个社会个体。它只能影响权力中心的组织，却无法左右已经成立的权力中心的运作。权力中心一旦形成后，如何去展开国家事务还是由总统一个人来决定。这就是美国的民主选举没有关住小布什撒谎的嘴巴，台湾的民主选举也没有关住陈水扁那双巨贪的手。
三
自由主义者对道德教化的否定本质上也是对人类的否定，只将人类看作本能纵欲的畜生，只将外在的法律和社会体制看作禁锢畜生的牢笼。所以，只把人类当着畜生的自由主义者只相信法律与体制对每一个社会个体的外在的暴力约束，却从不相信道德完善每一个社会个体的人性使其达到自律的教化作用。道德教化是人类成本最低的国家治理途径。
等级制从来就没有在现代民主国家消失过
作者：王世保
一
作为西方民主国度的典范，美国社会消除了等级制吗？奥巴马能与普通的美国官员处在同一社会等级上吗？美国议员能与那些等待政府救济的普通老百姓处在同一社会等级上吗？美国的资本家能与那些常年陪伴在机器身边的工人处在同一社会等级上吗？在信奉个人主义价值观的资本主义社会里，自由竞争将封建社会中的静态等级制转换为当下的动态等级制。
二
依靠选举获取统治权的总统代替了世袭的君主制，依靠剥削无产者的资本家代替了原来的封建贵族。政治竞争和市场竞争改变的只是等级制里的内容物，却没有改变等级制本身。等级制从来就没有在西方民主制国家消失过，封建贵族因为特权而掠取了大量的社会财富，资本家却通过掠取大量的社会财富而获得政治上的特权。
三
宣布“等级制是不可消除的”并不是要宣扬等级制，而是遵循社会固有的特征。任何社会都是立体的，任何社会的资源分布都不会是均匀化的，社会结构层次的不同和社会资源拥有量的不同决定了社会等级的必然存在。既然等级制是不可消除的，我们能够做的就是让处在不同等级上的个人承当与之相应的社会责任和道德义务，这就是公平与正义。
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