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云淡水暖:小时候真不明白什么叫“走资本主义道路”

云淡水暖 · 2010-04-27 · 来源:强国论坛
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小时候真不明白什么叫“资本主义”

云淡水暖


小时候看大人们写大字报,看报纸,听广播、看新闻电影,在中小学读书的时候参加学校组织或者的大会,或者自己到农村后与社员们一起参加政治性的会议,“走资本主义道路”这个词是很熟悉的,几乎天天都在讲。听多了,可能就“视听疲劳”了。

恐怕连好多写大字报的大人,也不知道什么叫“走资本主义道路”,不过是赶形势,空对空地讲。

院子里的几个“走资派”,也就是以前的单位领导,他们的形象在一帮孩子眼里也是糊里糊涂的,不知道他们走了什么“资”。“走资派”的小孩也和大家一起玩,大家家里面也没有看到有多大的差别,无非是谁家父母的工资高点,或者差不多的工资,孩子少点,生活就好点,有个副局长家,六个孩子,住得也紧巴巴的,旁边的局长家四个孩子,情况就好一些。总的说来是后来的一句老话——共同贫穷,共同贫穷哪里来的资本主义。

资本主义社会被描述的一些具体特征——人剥削人人、人压迫人、“朱门酒肉臭、路有冻死骨”,是找不到具象的范例的。记得曾经看过一些展览,比如西藏解放前百万农奴的悲惨状况、地主“大斗进小斗出”、“大称买小称卖”之类的剥削手段,这种展览看过好几次。

在读书方面,看过夏衍的《包身工》,还有一本叫做《血泪三条石》(大意)的纪实文学,内容不太记得了,好像是说天津的“三条石”地区,是天津有名的工业区,好像是洋务运动就开始搞起来的,其中的劳动力以童工为主,书中描述大小资本家是如何盘剥童工的。

但是,仅有以上的这些材料和教育,从个人的角度看,的确不能给人一个“资本主义道路”的立体感觉。

小时候,读矛盾先生的《子夜》,据说《子夜》是描写旧上海资本主义、殖民地生态最成功的作品。

小时候看矛盾先生描述的上海30年代“资本市场”的疯狂,文字是生动的,但颇为隔膜。那些在吴老太爷的丧礼上,还在大谈债券、股价、“基本面”、“消息面”的大小投机者,觉得好玩而又不解。

《子夜》中有一个逃到上海做寓公的乡绅,把自己的女儿“献给”姓赵的大买办资本家,实际上是当卧底,看大买办是“做多”还是“做空”,然后跟着“坐轿子”。但小姑娘不懂什么“空头、多头”,她老爹一问说老赵“做空”还是“做多”,小姑娘根本没谱,就想向:老赵那么有钱,肯定是“做多”的思维告诉他老爹老赵“做多”,谁知道老赵其实是“做空”,结果乡绅血本无归…

这些是指当时的“上层”,描写旧中国在资本主义环境中下层群体的作品,该数夏衍先生的《包身工》,夏衍先生描述过包身工们“两粥一饭,十二小时工作,…猪猡一般的生活,泥土一般的作践…包身契上写明的三年期限,能够做满的不到三分之二。工作,工作,衰弱到不能走路还是工作,手脚像芦柴棒一般的瘦,身体像弓一般的弯,面色像死人一般的惨!咳着,喘着,淌着冷汗,还是被逼着在做工。”。

夏衍先生曾经感叹“在那个悲惨的时代,今天的青年们还没有出世。人吃人的社会,已经一去不复返了,工人给资本家当牛马、当虫豸的时代,已经一去不复返了,可是我们得记住:要赶走帝国主义,要推翻这个人吃人的社会制度,我们的先人曾付出了无数的生命、血汗和眼泪。幸福,不是无代价可以得来的。为了今天的幸福,为了更幸福的将来,爱党、爱社会主义,为社会主义──共产主义的新中国贡献出自己的力量,应该是我们青年一代的责任。”( 《中国工人》1959年第6期)

不知不觉中,夏衍先生的“为社会主义──共产主义的新中国”,已经被人指为是“乌托邦”了,而夏衍先生断言“工人给资本家当牛马、当虫豸的时代,已经一去不复返了”似乎真的成了“乌托邦”。

台湾首富郭台铭在深圳开了个龙华富士康科技园,有工人33万左右,占到龙华区40多万人口的3//4。而加上观澜、福田保税区等工厂的工人,富士康在深圳的员工已经达到40多万人。今年3月到4月一个月的时间内,四名青年男女工人从宿舍楼上“坠亡”,今年1月份已经有一名19岁员工在宿舍死亡。警方认为,“均排除他杀”,就是“自寻死路”了。据《南方日报》说,此工厂中做工“普通员工一半收入靠加班”。

据说富士康还算“好”的,比如不拖欠工资、包吃住等,至于差的,举不胜举:

2005年,重庆市3位社会养老调查员采用亲身走访的方式,亲眼目睹民工们的工作、生活场景,“在他们到过的很多地方,农民工的工作条件都非常艰苦。在浙江温岭市一个村庄的制鞋厂,车间厂房仅有3米高,窗户外是一道石壁,空气不能流通,站在门外,立即就有阵阵难闻的塑料恶臭袭来。‘乌烟瘴气的,根本看不清里面的工人。’”、“工作时间普遍较长,多数在12个小时左右,有的多达15个小时;一般的工人普遍没有享受和办理社会保险;80%%的民工没签劳动用工合同,养老保险更谈不上了。”(《重庆晨报》)

当然,有吃苦的,就有享受的,在这几天,媒体喋喋不休地在谈一件“美事儿”,北京在办国际车展,“本届车展上标价最高的车——超过4000万元的布嘉迪威航百年纪念版,在三天前的媒体日上刚一亮相便被神秘买家买走。昨日记者在法拉利、劳斯莱斯展台也了解到,标价400万元以上的豪车分别各两辆已被买走。天价豪车再次成为车展上被抢购的对象。”(第一财经日报)

一边是穷奢极欲,一边是当牛做马,恐怕许多年轻人都不知道如何定位这样的社会形态。而当年批“走资本主义道路”也是与社会现实脱节的,的确是让普通人的思维难以进入状态,没有资本家,也没有黑奴工,谁知道所谓的“吃二遍苦、受二茬罪”是怎么回事儿?

也许正如某些人鼓吹的“补课论”,不明白的事情,上天总会让你明白一下,对“走资本主义道路”一说的模糊认识,要由现实来补课。

不妨把视野放宽一些,世界范围内的资本主义道路,是个什么现状呢,同样:

2007年2月26日,英国赫尔大学和国际反奴隶组织公布了,《英国当代奴隶制》的报告,揭示现今英国依然存在大量“隐性奴隶”,…英国赫尔大学韦尔伯福斯奴隶和解放研究学院的加里•克雷格教授表示,奴隶制在全球化的今天普遍存在,“事实上,鉴于交通和管理成本,现在买一个奴隶比200年前更便宜”。(《光明日报》)

原来,连英国这样的老牌资本主义国家也在“补课”,补奴隶主义的课,或者叫做“走奴隶主义道路”、“奴隶主义复辟”。

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