人的等级制是奴隶社会的遗毒。我本人大学毕业后，很快就跳出了体制，受行政级别约束和影响较少。但十多年体制外的工作，还是让我体会了人的等级的负面作用。我以老实、朴实自居，常自称几十年没讲过一句假话，认为自己还拥有一颗赤子之心，但最近我突然发现了自己奴性的一面，感到震惊--原来我也感染了奴性的病毒。我是亲身体会了等级、权力对智力的禁锢，切身感受的认为具有创新实力的人和具有民族责任感的人一定是内心朴实的人，是完全具有（不是部分具有）科学精神的人，是完全具有(不是部分具有)民主精神的人。人的等级制禁锢着社会智力和创新力。
人的等级制我感受到它有一种人的依附感，让我想起人的依附关系是奴隶制的产物，所以设想人的等级制是奴隶制的核心内涵，也是奴隶制遗留至今的社会病毒。
我国的等级制（奴隶制）在春秋战国时期应该已经式微，才有百家争鸣的产生，出了诸子百家。孔子的礼教、克己复礼、君君、臣臣、父父、子子等包含了等级制的内核。老子和墨子的思想没有等级制，完全是平等思想和科学思想。到秦朝建立封建制度，秦皇焚书、坑儒，应该是对着奴隶制的内核—人的等级制去的。秦国的强大应该是废除等级制建立法制社会的结果。秦朝建立的封建管理制度是一种类似现代企业管理制度的一种先进的社会管理制度。秦朝的人的等级制思想必然已趋弱，才会有王、侯、将、相宁有种乎的呼声。到西汉，采用黄老思想进行管理，因老子思想中平等、自然的思想是内核。西汉采用分封制，易出诸侯（军阀）势力，所以西汉就出了问题。到汉武时期，董仲舒开错药方，提出了采用罢黜百家、独尊儒术的建议，实际复辟了人的等级制，又搞了跪拜的礼节。从此在封建制度中，嵌入了奴隶制的内核—人的等级制，稳定了或禁锢了我国封建制度2000年之久。
我国原始社会有200万年，超级稳定。原始社会劳动人民创造的无字天书易经，是社会稳定和发展的核心文化力量，在后来每个朝代都在其作用。奴隶社会2500年，也极其稳定，想来与人的等级制有很大关系。我国封建社会制度中如果没有镶入人的等级制，恐怕早已进入资本主义社会了。到资本社会追求效率、追求财富，追求平等、博爱的思想，反对不平等，反对等级制，才能充分挖掘社会创新力，创造大量社会财富。
批孔和打倒孔家店的运动都没有撼动孔子的地位，是因为，等级制是奴隶制的内核，不是孔子的自己的东西，而孔子自己的文化，是继承了易经的先进文化，应用于社会生活和管理，只是他没有去除奴隶的等级制，而把它作为礼的核心部分，继承、传播下去。人的等级制后来一直被统治者（潜意识有奴隶主心态的）自觉或不自觉地在使用。
在政府或经济实体的管理上应该建立岗位制，应废除行政的级别，剔出我们身上的登记制病毒或奴性病毒。可设立管理、业务或技术技能等级，用于评判人适应岗位的水平，但不随人走，只是管理体制。人离岗后，就是白人一个，没有了各种岗位技术等级和岗位等级光环，既不再使用人的等级制。
平等是民主的基础，在等级社会中都是不平等，不可能产生良好的民主。等级社会是至上而下的社会，上级禁锢下级的思想，创新既是叛逆和反抗，成本代价太高，且不为常人理解，视为另类，这样的社会不可能有大量思想火花产生。等级社会禁锢了大部分管理的创新、理论的创新、科学的创新、技术的创新、业务的创新，使这个社会无法和谐，无法幸福，没有竞争力。
民主的含义一直没有确切的定义，我的体会是，如果民主是个高楼，平等就是地基，选举就是外墙，创新是楼板，集中民志是框架，汇聚民智是隔墙，民意调研是管道，民意沟通是装潢。没有平等的地基，民主大厦是盖不高的。
2010-5-31
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