一分为二与合二而一相结合就是社会主义民主的精神
这是乌有之乡一个网友的回贴。是在我的批判臭道士的贴子下的回复。乌有之乡的批判跟贴，多数都讲理，我都接受。但第七个回贴，觉得有必要全面回复下。以下是他的原跟贴和我的回复贴。
“你这不是在散布，早在20世纪60年代就批判过的原中央党校副校长杨献珍鼓吹的“合二而一”论吗？“要坚持在合二而一的前提下，始终用一分为二的观点看问题做决策。”？这是毛泽东的哲学思想吗？
“毛泽东的哲学思想核心就是“一分为二”！任何事物都是对立的统一体，概述之“一分为二”。对立的双方不断斗争，直至一方“吃掉”另一方，旧事物灭亡；产生的新事物又是一个新的对立的统一体，新的对立的双方又会展开斗争，由此推动事物的发展。对立的双方共处于统一体中是暂时的，对立双方的斗争则是长久的，对立双方斗争的结果只能是，先进的革命的一方“消灭”落后的反革命的另一方，旧事物灭亡，随之产生新的事物。
“当今的中国社会，资产阶级与无产阶级的阶级斗争空前尖锐激烈，日趋表面化，而且无产阶级处于劣势地位。但是无产阶级与资产阶级的斗争是不可调和的，任何调和这一斗争的企图，期望它们“合二而一”，都是注定要失败的。
“从通钢、林钢事件，到今天的广本罢工，都是我国工人阶级在资产阶级残酷压迫剥削下，起来反抗斗争的先声。无产阶级的反抗也许会因资产阶级的让步、欺骗或者镇压，而暂时停止，但是无产阶级不可能被消灭，因为资产阶级就是靠剥削雇佣劳动力、也就是无产阶级赖以存在的。而无产阶级则最终要埋葬资产阶级，把人类社会推进到共产主义社会！
“全总在此次广本罢工事件中，没有起到好的作用，由此导致狮山镇等地方工会反而成了资本家的帮凶。现在广本工人自发起来反抗，要求成立自选领导人的基层工会，全总应当站在广本工人一边，积极引导，而不应当扣上“无政府主义”帽子。--很可笑，这扯得上“无政府主义”吗？”
【回七楼：一分为二与合二而一，是对立统一的两个方面，没有统一，就不会产生对立，对立之后才产生统一，二者间是否定之否定规律的另一种表述。没有二合为一，又怎么一分为二呢？所以现在看来，杨的理论有正确的因素在内。
毛泽东批判他，是鉴于当时的形势，单纯强调合二而一，导致矛盾调和论和阶级斗争熄灭论，容易使政权变质。但是事物是发展的，单纯只强调一分为二，不强调合二而一，运用到政治学上，也就是只强调民主或分散而不强调集中，这也是不对的。没有一分为二的过程，不经过斗争就不能达到正确的认识，没有合二而一，正确的认识就不能集中起来发挥真理改造世界的作用；没有合二而一，新的事物就不能产生，虽然这个过程是暂时的和谐，因为新的矛盾马上会产生，但我们不能否认存在这个阶段。比如前期的大民主最终导致成立了三结全的革命委员会，那不就是合二而一吗？换言之，大乱是一分为二，大治是合二而一。
在合二而一的前提下，始终坚持用一分为二的观点看问题，这就是毛泽东思想的数理化所在。前提是党的集中统一领导，一分为二，就是领导和群众结合。结合的办法就是保障群众的合法权利比如四大，放手让群众起来监督政府。这个理解难道不对吗？
当时杨献珍坚持合二而一，虽然理论上正确，但实际上破坏性很大，所以毛泽东同志要批判他。为什么呢，这涉及到中苏两国社会主义建设的对比或相互否定。从九评中可以看出毛泽东同志的思想，就是要始终防止党的整个官僚主义化，异为脱离群众具有自身利益的特殊利益集团如苏联党。所以才强调一分为二，即建立人民群众的大民主来监督党的权力，给党整风，防止党的领导层变质。
我们再分析改革开放以后的现实。改革开放后是完全地恢复了党的八大及其以前的路线，改革的初始目标设计是社会主义的制度的自我完善，没有错误。但是改革一启动后，就形成了自身的运作规律和发展机制，而且这种机制是“顺理成章”的自己在发展。走到今天，我想也不是改革设计们当初期望的。
为什么会出现这个现象呢？重要的原因是改革之初，取消了四大和工人罢工的自由或否定了七五宪法。把一分为二（四大罢工）与合二而一（三结合的一无化领导）的最优政治体制设计变更为单纯的集权体制，所以改革就必须取决于高层的意志，缺乏群众的积极的参与，群众只能被动地接受。因此最终受到多数群众的置疑和低制。
以上是我的回复。至于我说的无政府主义，是指道人和疯僧们的主张，和工人自己组织自己的工会，全国总工会认可没有关系，我也没有反对工人自己组织工会，我的观点是基层工会一切由工人自己决定领导层，总工会认可即可。这个思路是现行体制下，比较好的选择。而这个建议能否被接受，就不在于我们这些草民了。
整个社会思潮越来越激进化，极右们有意识地迎合左翼的激进化思潮推波助澜，目的是不一样的。结果是什么呢，必然是被掌握优势资源的权贵资本结合体得利，最终受损的，还是基层的群众，和苏联一个样子。我们也只能但尽人言了。】
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