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应该大力重用巨晓林式的人物

戴生岐 · 2010-06-09 · 来源:岐嶷斋人的博文
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在当前语境下,窃以为应大力重用巨晓林式的人物。巨晓林何许人也?答曰我的岐山老乡也。其人其貌不扬,但精于铁路电气化技术,且为人古道热肠,应该说是德艺双馨的一代新式工人的杰出代表。重用巨晓林式的人物,放在当前,起码有以下充足理由:

    首先,这是回归中国教育和用人优秀文化传统的必要。孔子所创立的儒学,尽管有过于崇尚等级的偏颇,但在教育理念和用人思路上,却是非常先进的。孔子提倡有教无类,强调英雄不问出处的能力本位论,我以为在当前依然不失指导作用。孔子认为,同样两个人,一个是“先进(晋)而后学”者,另一个是“先学而后进(晋)”者,那我们用哪一种人呢?孔子选择了后者,认为应该重用“先学而后进(晋)”者。这就是对出身主义的摈弃!联系当前的实际,据数学先生文章披露,引进海外千人人才工程正在紧锣密鼓的进行中,但很可能会演变成一场高干子弟“顺利大回国”的闹剧,鉴于此,希望中央人事组织部门在用人路线上真正落实孔子的教育思想和用人理念,把那些出身草根,没有闪光的门第包装,但有真才实学的人用到该用的地方。

    其次,这是拉动内需并最终形成“共识”的需要。巨晓林式的人物是一个类型,不是一个偶然现象,重用巨晓林式的人物,可以极大地提高这类人的物质待遇,增加他们的劳动收入,这些收入就可以投放市场,拉动内需,给颇受金融危机干扰的中国经济注入活力,同时也就极大地改变了收入分配方面的两极分化的困局,为社会主义核心价值体系中的共同的理想的打造奠定坚实的均衡的利益结构基础。

    再次,这也是软化城乡两元结构,实现科学发展的需要。科学发展中有一个城乡统筹问题,促进城乡统筹的急先锋就是广大的新市民,关注巨晓林这样的新市民的处境,解决他们的实际困难,就是统筹城乡关系的一找妙棋。笔者有一个课题,专门研究了新市民的主体特色,发现能给水立方和鸟巢添砖加瓦的新市民,绝对是先进生产力的代表者,这些人最活跃,最具革命精神,最少保守思想,最具间性思维,最具实践意识,最能做到毛主席老师徐特立先生所说的教学做三位一体,手脚脑齐头并进,因而也最有资格抹平城乡差异最终达致城乡大同。

    第四,这也是实现经济发展方式转变的需要。经济发展方式转变的核心是产业结构的优化。优化的具体措施就是增加第三次产业等服务业在整个国民经济部门中的权重,这样才会使得发展不偏离社会主义生产目的这一基本规律的制约,从根本上解决产能过剩的问题。因为解决巨晓林式的农民工的困难的第一步,肯定是解决其家属的户口问题,户口问题解决了,巨晓林式的夫妻分居两地问题就会画上圆满的句号。政府部门为这些来到城市的妻子们多创设一些服务性岗位,一方面作为补贴,解决了家庭日用捉襟见肘的燃眉之急;另一方面,也可以和制造业等第二产业匹配,以解决城市产业结构的失衡问题。

    最后,这样也就真正的落实了以人为本的理念,使得广大农民工的幸福指数得到提升。据《华商报》介绍,在外工作23年的巨晓林,回家的次数不会超过30次,这中间牺牲了多少家庭幸福,只有巨晓林和他的家人知道,“说起丈夫今天的荣耀,瘦弱的宋小平(巨的妻子)嘴角含笑,但提到丈夫在外务工的辛劳和自己在家的辛苦,她又不免落泪”。所以,解决了巨晓林式的家庭分居两地的问题,就是重振中国传统家庭哲学和家道文化和提升人民福祉的治本之策。

    恩格斯早就说过,我们的所有进步,就在于“从身份走向契约”,马克斯也明确提出,“夸耀自己肉体来源”的出身主义是贵族的秘密,而且这是一种非文明的“动物的世界观”,所以,与其舍近求远大力引进海外人才给人造成一种“高干子弟胜利大回国”的联想,不如切切实实地落实实践本位的创新法则,眼睛向内觅贤才,因为老话说过:“十步之内,必有芳草”。而且,要真正的刨根问底,讲出身主义,说不定出生于周文化的渊薮之地,陕西岐山县“东北乡”祝家庄的巨晓林,还真是周室遗民呢,但这样看重血统有意思吗!?

    

    

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