祈祷放行
李 孑
人生的道路曲曲折折，人生的状态形形色色，人生的光环七彩缤纷，人生的终结九九归一。条条道路通北京，什么样的道路不可以探索、冒险、披荆斩棘、劈山削岭、闯关破隘、浴血奋进。我曾为永利着急、担心、点津、教诲，甚至发过脾气，为什么不能自力更生，自谋生计，而要靠东靠西，昏昏度日，竟不知吃饭为第一呢？后来我想通了，他的人生之旅，何尝不也是一条通天之路呢？何尝不可以走下去，直到九九归一的终结呢？无论其过程多么不如人意，多么为人不屑一顾，轻蔑睥睨，多么难以融入主流社会，登堂入室为官府衙门媒体器物公认……但何尝不也是一条人生的旅行图呢？世界上有多少人，就可以有多少条人生之路，何必强求一致呢？
一个高中生，基建队的打工仔，铲灰沙垒房子的泥水匠，突然不打工了，要专心攻读《易经》、《老子》、《红楼梦》。住在大学门外十几年，但却不上大学，不考研，不要任何牌号和包装的自然人、人下人，连外观神态气质也不会赢人的流民。然而他却经常在大学生群里私下讲课、做报告，很受欢迎；而且从西安讲到北京，被怀疑、被驱逐、被拘留、被遣返，但最终谁也无奈于一个土老毛，没有任何名份的地地道道的小农民。可谁知在他的心中，还有着比天高比地厚比海阔比人圣的自述和自鸣得意，似乎上帝真神马克思毛泽东都无所谓，或者他就是他们的真传弟子和第二代巨人伟人。这大概也是小年轻常有的意识规律和过程。但是在现实生活中，他为了讨口饭吃而跑遍了不少单位，均被拒之门外，因为没有文凭。他不得不回到原来的位置，盲流不是盲流，民工不是民工，共和国极具特色的城市幽灵之一。幸亏东碰西撞，总算认识了几个老人，劝他攻读马列和毛泽东的著作，用马列主义立场观点去认识一切，研究一切，做一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。存在决定意识，相信他的身世、社会地位和切身经历，学习和接受马列主义毛泽东思想，肯定会比那些琼楼玉宇殿堂衙门宝塔金顶上的权威专 家 教授精英们更快更好更真切更精通，至于那些仇恨和反对共产党社会主义、公有制计划经济按劳分配的变色龙大骗子们，更无法相提并论。当然也有人不相信他能驯服归顺，走上正轨。可事实证明，他还是走进去了，走上了一条光明正大灿烂辉煌的无产阶级战士应走的道路。虽然路途遥遥，万里长征刚刚起步，却也可喜。不过，一切人生之旅都有雄关险阻、莽林山洪、狼虫虎豹、大盗窃贼。绝对不可能像独生子女小皇帝那样捧着骄着一切愿望都满意；绝对不可能像掠夺者暴发户那样开着皇冠奔驰在血汗白骨混凝铺垫的高速公路上撒野横飞；绝对不可能像继承遗产世袭爵位气势磅礴挥霍无度地游戏万物消费人生的纨袴子弟那样称心；绝对不可能像浑浑噩噩醉生梦死无所事事无所作为的混世生灵般自如自得。陈永利还是要奋斗拼搏，出几身冷汗热水。
他已经出过一本诗文集《世纪的雄鸡》，虽然不成体统，难以归总，但却有不少人欢喜，特别是那极不规范极不蹈矩极不传统的思维和作法，一个特殊的另类——怪异之奇，反引人关切。他独闯天下，投石问路的第一次回音，总算有了。看来，自己踏出一条生路的可能还是有的。现在的《老子译析》，是他出版的第二本书了，虽然不可能尽善，但也有美味。特别是开始用马列主义毛泽东思想解析对照古典精品，有可取之处。确切与否，还可进一步探索研究，因为一切都在进行之中。
毛泽东说，“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。”到目前为止，一切文明史的书写和“史记”，区别和界碑就在于是否以阶级斗争的观点、以公有制和私有制之分界线和分水岭去鉴别分析判断一切。古人有其局限性，然而今人，凡是用几千年来私有制社会的立场观点和意识形态去认识解析诠释评判和书写一切的，凡是为私有制服务的，都不是马克思主义和社会主义的；只有以公有制社会的立场观点和意识形态，用全新的头脑和眼光去看待一切书写一切的，才算是真正的无产阶级的社会主义的、共产主义的最先进最宝贵最新颖最可佳的，值得颂扬的东西。看看那些繁荣昌盛批量生产的万类煌煌巨著，有几多脱胎换骨逃出了几千年私有观念和剥削阶级的巢臼。说什么伟大著名史诗经典等等，可笑也可悲。陈永利马列主义毛泽东思想的基本功力虽然不足，但正在努力，而且在同辈人中，特别是在知识精英之中并不多见，尚难成为方阵和气候，实应珍重。离开马列主义和阶级斗争学说去论道诲人，必然误入歧途，实不可取。永利似有所悟，正在苦斗奋进，但愿好人能给让路，宽容放行。
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