社会主义民主与民生的关系
中华军坛里左右两派关于民主的议题争辩激烈，不过据观察所谓的右，大多实际上都是唯美欧是从，是敌对势力所豢养的狗，放出来只是乱咬一气，它们所持的立场观点根本没有任何可资借鉴和利用的价值，他们唯一的目的就是抹黑毛毛主席时期，摧毁中国人的信仰，刨掉中国共产党的祖坟，推翻中国的社会主义制度，肢解中国人赖以生存的国土。不过我们也没有什么好害怕的，这也是一件好事情，因为真理不辩不明，越辩越明，最好是每一个中国人都能够参与进来，不管持何种民主观点，只要是建立在爱国基础上的意见都应该予以尊重，可以有不同意见，可以反驳，这就是民主的具体体现。而我认为民主与民生是精神与物质的关系，或者说是肉体与灵魂的共生关系，无法分裂，不提民生发展，奢谈民主进步，不过是空中楼阁，镜花水月，有害无益。
实际上民主的主要功能是促进公平，公平是一个国家，一个社会的生命，丧失公平，必定产生革命，民主只是维护公平的手段。右派鼓吹民主万能，实际上是唯手段论，跟唯武器论一样，故意掩盖武器掌握在谁手里这一核心问题，或者说得明白一点，就是右狗想通过欺骗人民，用所谓民主的手段继续压迫人民，不过是给自己戴上了一顶堂而皇之的民主帽子，好让他们的压迫获得了一些道义的合法性，混淆社会主义人民民主与资本主义金钱民主二者之间的根本区别，以达到它们的罪恶目的，显然它们不会得逞。
事实上民主是社会进步的标志，是社会进化发展到一定阶段后的必然产物，是不以人的意志为转移的社会发展的方向。首先在欧洲，代表封建制度至高无上地位的君权体制被推翻后，资产阶级取得统治地位，资本主义制度取代封建皇权制度，资产阶级奉行市场经济，这种貌似公平的市场竞争体制在资本主义发展成垄断帝国主义之初要求交易各方地位平等，为此资本主义先贤创立“天赋人权”和“自由、平等、博爱”等所谓普世价值理论，极力宣扬人人生而平等，不遗余力的建立起一套政经制度与之相适应，这套为满足大资本家利益需要为基础建立起来的制度，通过不断演化逐渐形成当前资本主义国家普遍奉行的，建立在多党制投票选举基础上的“三权分立”政治体系，即所谓资本主义民主制度。
而马克思关于社会进化的理论则认为社会主义制度应是建立在被推翻的资本主义制度基础上崭新、进步的社会制度。既然是建立在高达发达资本主义制度基础上的社会主义制度，不管这种取代是以和平的，还是以暴力的方式，必然需要对资本主义的政治和经济制度有所取舍和扬弃，取其精华、去其糟粕。社会主义要求实行人民民主专政，资本主义那种多党和三权分立的所谓民主制度必然被舍弃，但其民主监督和权力制约的思想应是永恒不变的民主主题，且须进一步完善。所有权力天生邪恶，历史早已或必将证明这一点，没有民主监督，任何权力都将走向独裁与腐败，这一点绝不会因为权力掌握在不同的阶级手中而有所不同，即便是无产阶级掌握权力，没有民主监督，同样不可避免会掉进腐败、堕落的泥淖。前苏联和东欧社会主义国家不是败于资本主义，而是败于权力的滥用和腐败，应为后来者所借鉴。
实际上民主具有阶级属性，是统治阶级内部的一种协调机制。资本主义金钱民主与社会主义人民民主是风牛马不相及的两个命题，或者说是根本对立的两种民主观念，是你死我活的斗争，不能调和。资本主义的实质是大资产阶级的民主，是资本家及其代理人的民主，即所谓金钱民主，是调和利益集团之间利益冲突的工具，无产阶级没有也不可能获得真正的民主，仅是资产阶级实现所谓民主的工具；社会主义以无产阶级为统治阶级，实行无产阶级人民民主以调和人民内部矛盾，也应该通过民主竞选实现真正意义上的人民当家作主，以民主集中制的方式实现大多数人的民主，达到民主管理的目的。
社会主义国家民主的本质是“人民当家作主”，这里的人民即指无产阶级，背离了这个原则就背离了社会主义民主，甚至背叛了社会主义，人民就应该起来反抗，起来造反。民主体制包括民主选举和民主管理，民主选举是手段，民主管理是目的，没有民主选举的过程，就没有民主管理的结果。只有手段与目的相统一的民主才是完整的民主，光有过程或光有结果，都不是完整的民主。我国台湾的所谓民主，就是典型的光有民主选举的过程，没有催生民主管理的结果，导致民主乱象，是伪民主。
人民民主是社会稳定和谐的基础，发展民生是社会稳定和谐的动力，民主与民生决非鱼和熊掌不可兼得，而是鱼、水关系，民主是水，民生是鱼。如果片面追求民主而忽视民生，民主的结果不能促进民生的发展，这种民主终将丧失人民的支持，会变得没有生气，失去活力，就如一坛没有鱼的水，再怎么搅和也会变成一坛死水，腐朽变质；而打着关注民生的招牌，剥夺人民的民主权力，则是历史的倒退，人民不光会丧失民主权力，发展民生也不过空话一句，人民就会如同离开水面的鱼，任人宰割。即所谓离开民主求民生，则民生不可得；离开民生求民主，则民主不长久，因此可以说没有民主，民生终会倒退不可能进步，没有民主保障，民生也就必将沦落为民不聊生；而不关注民生，民主就会失去支持，丧失生命力和存在的意义。
另外，总有一些人说中国的WG不是民主，而是专制、独裁的产物，先不说以“大鸣、大放、大字报、大辩论”为代表的“四大自由”是一切民主制度的基石，其实毛主席提出的是包括罢工、集会、游行在内的七大自由，这些民主权力正是现在以改革开放的名义被剥夺了的，当民众的七大民主权力遭到取缔以后，腐败、堕落、侵害人民利益就成为了常态，民生凋敝就成为必然，再怎么夸夸其谈重视民生也只能说是骗鬼。我还想指出的一点就是那些污蔑毛主席专制、独裁的人应该是没有正常思维能力的人，或者根本就是别有用心的人。专制、独裁这两个词只能用于践踏人民利益，涂炭人民生命，与人类良知为敌的人和集团身上，比如希特勒、比如美国军工联合体等，如果对人民民主，对统治集团专制，那肯定是符合人民利益，而且是符合历史潮流的，却肯定要为高官厚禄者和既得利益者所极力反对的了。毛主席总是把自己视为人民中的一员，当人民高呼“毛主席万岁”的时候，他也总是高呼“人民万岁”，总是提醒大家人民才是推动历史进步的力量。当身边跟着他打江山的高官重臣脱离人民，想要高高在上，贪图享受，封妻荫子，作威作福的时候，他没有采取从肉体上消灭的残酷方式，而是采取人民批斗，人民夺权的方式给他们以教训，给人民以教育，教育人民“革命无罪，造反有理”，“哪里有压迫，哪里就应该有反抗”，这样的胸襟，岂是某些诋毁他的人所具备的，这也是修正主义者极力污蔑WG根本原因。也许WG的形式我们可以探讨，但WG的精神即民主精神不容否定。
综上所述，可以认为有序、文明、制度化的WG将是中国社会主义民主的真谛,有民主保证，民生发展才能成为必然。
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