不可藐视的毛泽东
东周以来，中国社会的问题，其实就是一个成王败寇的问题，就是一个礼崩乐坏的问题。中国很多问题，比如专制、独裁、，缺乏民主、科学和人权，国人素质不高等等，无一不是这种文化运生的政治体制的恶果。
大家看看，历史上有没有一个地道的儒家不是反对民主的？相反，道家在这些问题上的思考和运作，要大气得多，深刻得多。有人说它教人装孙子，其实是误读。就是法家，他们在立法方面的论述也没有一点民主的意思，所有的严刑峻法 ，无一不是为着一个帝王私取天下，然后使之管理得服服帖帖，规规矩矩，最好是一个个呆头呆脑的，他们最满意。
在这样的一种文化背景下发生的较大规模的奴隶和农民起义，三千年来竟有60次之多。但又有哪一次不是城头改换大王旗，你方唱罢我登台，风水轮流转，明年到我家呢？又有哪一次能够在体制上，尤其在专制体制上发生实质性的革命行动呢？天下又有哪一天不是天子的天下呢？
只有两种情况：一是诸侯争霸过程中做奴隶未得安稳的时候。但这时候屠杀草民如割韭菜，甚至频繁发生屠杀草民充作军粮的现象啊。二是做亡国奴的时候。那时，草民的主子要么消失要么躲藏起来了。
所以，中国的草民，怎么都是一个苦，苦几千年，就麻木几千年，哪里还剩多少活力呢？
好在地处亚热带和温带，气候决定：草民繁殖力很强——试看：春秋战火烧不尽，楚汉争罢又春生；三国火拼留有种，五胡狼烟终消停，隋唐一到气又盛，五代十国闻悲鸣。大宋不大少屠戮，忍辱偷生尚滋荫，蒙古铁蹄有失足，上帝折鞭川有陵。洪武嗜杀惩贪官，女真灭汉川剩藤。百年近代血沃土，劲松肉草次第生。而今炎黄十三亿，专制铁拳难扫清。科学民主已萌芽，岂可作践更欺凌？造反有理主义真，神州处处抖精神。
从这个意义上讲：开国领袖毛泽东在五千年的中国历史上，至少有两大贡献，极其独特，而不容亵渎——
首先，造反整党。党是他和他的战友亲手建立的，这个党在历史和现实中，为中华民族的崛起发挥了和发挥着多么重大的作用。可是他说：这个党总有灭亡的那一天的。他号召人民起来造反，打倒一切应该打倒的东西。显然，这是一个教师在教学生蔑视专制权威和现成的一切不合理的社会存在。他在教给草民们，避免受奴役和专制的思想和手段，以图真正掌握住自己的命运。请问历史上，有哪个帝王做过这样的事情？又有哪个总统做过这样的事情？今天又有谁敢这么说这么做呢?
第二，反孔批儒。历史上秦始皇是反儒的，但他的目的是便于推行法西斯似的法治，他搞的还是家天下，那时的草民也只不过是砧上之肉而已；此外庄子之类的道家也是反儒的。庄子在《胠箧》一文中深入细致地批判了儒家的虚伪的人性、专制窃国和奴役草民的本质，提出了”窃钩者诛，窃国者为诸侯”、“掊击圣人，纵舍盗贼，而天下治也”、“圣人不死，大盗不止”等著名论点，可谓入木三分。但他们不过是民间性的学术性的反儒，对后来“罢黜百家，独尊儒术”构不成任何障碍。唯有二十世纪毛泽东这位先生，他处于执政者地位，竟然从理论到实践，发动全体人民轰轰烈烈地进行了深入而系统的批判，但是，作为一个马克思主义者，他对孔子思想的积极侧面，如启发式的教育方法，也客观辨证地给予了充分的肯定。
毛泽东发动的这两个极其独特的历史事件，是有其内在联系的。他的所有奋斗和努力，都指向一个伟大的目标：培养一代又一代具有健全人格和清醒头脑，能够自立自主，富有反抗精神的生动活泼的国民。因为，几千年的中国历史告诉他：国民从来没有真正做过人，只有做奴隶被宰杀的命运。毛泽东熟读历史和经典，在这方面的体会太深了。他爱这个民族和草民们也实在是太深了，他甚至还认为，只要国民素质中有敢于反抗和善于反抗的精神，那么他一生所有的政治目标就算达到了。所以，他和反封建斗士、新文化旗手鲁迅之间，默契得那么深，他对鲁迅的热爱那么真切，评价那么高。
毛泽东毕生奋斗的目标实现了吗？只能说部分地实现了。因为，他不是神，他实际只是一个优秀的导师，一个先生，我们怎能期望他在83年的生命史上把数亿国民个个都教育好呢？把几千年的封建史全部改写呢？我们如果有这样的期望，那不过是一个残酷的奢望而已。
因此，如果你是一个草民，抑或过去是，而现在有了几百万的财富，开始阔了起来了，那么，你实际根本还没有资格藐视毛泽东的思想和伟业。
因为他的高大伟岸的大中华形象，尤其是那藐视一切，洞悉历史和未来的睿智的目光，还有那彻底的为人民服务的精神，毫无疑问将穿越时空，永远定格在一切争取民族独立自由、繁荣富强的伟大历史上，而早已超越了所有畜类、毒蛇和蚍蜉、土狗、洋奴和卖国贼们的诅咒和谩骂……
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