今天人们讲求利益是伟大的转变是伪道德开始破产
我们需要长期的坚韧不拔的让人民认清楚，只有财富所有制的问题才是根本的问题，离开这个根本的公平公正，任何花言巧语都是邪恶的欺骗，必须这样做。
应该看到，恰恰是今天全世界的人民已经实际了，已经离不开利益的考虑了，有人认为这是革命的末日似的，恰恰相反，这是社会主义革命的开始的基础。
一定要清楚，今天还有人继续花言巧语的鼓吹道德是过去农业时代的影响，还有就是阶级社会既得利益的把戏，欺骗人的药方。但是已经让年轻人越来越不相信了。
应该看到这不是人类的堕落，而是一次伟大的人的转变，是觉醒的开端，必然会走向所有制的平等正义的斗争。
重求是词不达意，还说的不够深刻。但是这个意义是在阶级社会到今天，从奴隶制的鬼神到封建社会的宗教圣贤，到今天的普世价值，还有使人堕落的及时行乐的阶级社会的黑脸愚民术。都将在利益第一的人民面前灰飞烟灭。
全世界的人民群众都已经开始讲实际利益了，这恰恰是社会主义人民当家做主、人民成为统治阶级的前夜。
什么是当家做主统治阶级？就是利益的所有制控制权。
重求已经多次说过，一定要看到道德美好的情感都是在公平公正的社会环境产生的，自然而然的产生的，不是依靠空谈的说教，是利益平等正义的产物，而不是道德说教让世界美好，恰恰相反，这样的说教从来都是祸国殃民。
那么人民的利益高于一切，是不是道德范畴？
人民利益高于一切，是社会制度的范畴理念，其次才是一种精神境界。不应该是道德范畴的看待。
要看到人民群众认为利益第一是完全符合人类社会的生存需要的，也是生命的客观规律。社会主义就是彻底的以人民利益为本，一切都是人民掌握全部利益，掌握自己的命运。
关键是要让人们知道没有公平公正的社会环境，就不会有道德的美好情感。就是这个道理，一定要人民明白，利益是天下人的利益，任何既得利益阶级社会都只有邪恶的假道德，都是邪恶欺骗的剥夺劳动人民。
只有公平公正的所有制，才能产生美好的社会美好的道德
人们需要美好的道德情感，就只有去追求公平公正的所有制。————彻底消灭既得利益彻底消灭阶级社会是建立公平公正的所有制的必然历史方向。
要让那些在道德语境里的人们明白，讲利益所有制公有制不伤害道德是建立道德的唯一道路，空讲道德最伤害人的正当生存利益，并且危害人类社会。————讲利益所有制的平等正义才有道德。讲伪道德是邪恶的欺骗，花言巧语的邪恶。就是一定让人民群众觉悟，要当家做主，成为统治阶级，要有天下是天下人的天下的观念。这是重中之重，是铲除修正主义新变种的必须。
应该向全世界说明，因为马克思恩格斯才是真正的把实际人类需要的生存规律传播世界的，谁解决人类的平等正义谁才是真正的道德家。
只有马克思主义者才能解决人类的道德问题
封建社会伪学和普世价值的沉滓泛起是伪学就要山穷水尽的预示，全世界通过苏联东欧西方金融危机还有什么先富奇论等等的惨痛的事实更加觉悟。许多反人民的还没有意识到这个标志信号，还愚蠢的自以为是继续假仁假义忽悠人的黄金季节。
矛盾就在这里，有人拿假币骗人，被骗的却连真币都不敢要了。什么东西能让人受骗，当然是伪装好东西人们需要的东西。之所以被骗，是因为愚昧无知，有的是因为被逼迫造成的。不过今天的时代，人们无知愚昧的漏洞可是让既得利益无法继续轻松统治了。
现在实用主义、及时行乐还是有市场的，资本主义已经意识到了这一点的。对待道德问题和对待宗教问题还需要争论。任何这样的社会现象是需要历史过程才能消灭的。
今天的伊斯兰的极端势力就是这样的反常。不过也不可能长期，有点像太平天国义和团阶段。人们需要美好的道德情感，就只有去追求公平公正的所有制。
现在全世界更多的人已经利益第一了，花言巧语的空间是不会长期存在的。彻底消灭既得利益彻底消灭阶级社会建立公平公正的所有制是必将势不可挡。
没有物质就没有精神，不认识这一点，就会混淆世界。知识才能让人向善。重求感到恰恰是因为自身的愚昧所以走投无路似的研究知识研究社会研究人生研究生活，所以才走向正义。
看文革恰恰是想通过政治口号，道德高尚改变人，证明适得其反。反而让人背叛革命，更加劣根性了。文革一个毛病就是怕群众知识丰富思想复杂就会不纯洁了。事实上恰恰相反，没有知识反而堕落了，没有知识人就会无法觉悟，反而越道德口号越坏事。
来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d66e5c10100j8we.html) - 今天人们讲求利益是伟大的转变是伪道德开始破产_重求_新浪 人是需要道义的，特别在阶级社会人们受到压迫更加崇尚道义。然而事与愿违，既得利益统治阶级对已讲利益对人讲假道义。其实阶级社会既得利益从来是口蜜腹剑，完全是骗子，彻头彻尾的骗子，就是靠欺骗进行统治。口是心非已经不足以道尽其邪恶伪装的本质。
利人才会利已是利益法则，利益法则正义才是根本的道义。从人类历史的进程来看，只要存在私有制就会产生既得利益，只要有既得利益就逃不出“兴亡周期律”。既得利益越做大就对人类整体利益的破坏性越大，甚至毁灭。从一切长期的逐利行为来看都是利已必须利人，利人才能利已。而既得利益的本质是排斥他人和自己分享利益的，这就违反了利人的才会利已的人类根本道义。只有铲除破坏人类利益正义的社会制度，建立符合人类利益的社会制度，才能确保人类社会持续稳定发展。
而阶级社会既得利益恰恰是花言巧语维持不正义的利益法则。其实人类社会就是利益所有权支配权的问题，就是利益法则的问题。应该向全世界说明，马克思恩格斯才是真正的把实际人类需要的生存规律传播世界的。只有解决人类利益的平等正义才是真正的道德家。
道德危机不是道德本身的问题，而是社会政治经济出现了根本问题。关于是利益问题还是道德本身的问题，一定要注意这句话：通过实现社会公共利益来实现个人利益，是人类社会的伟大进步！对于这个问题，人们早就充分地认识到了。18世纪的法国启蒙思想家之一的爱尔维修（1715—1771），1758年在《精神论》一书中说：“人们并不是生而善或生而恶的，但是他们却生而有能力成为善人或恶人，这要看公共利益是把人们结合起来还是把他们分离开”。“如果公民们不实现公共福利就不能实现自己的私人福利，那末除了疯子以外就根本不会有犯罪的人。”（《精神论》1822年巴黎版第一卷第339、369页）（2—169）。
也就是说，人类社会实现美好如果用抽象唯心的花言巧语就是完全骗人。人类社会归根结底是利益的控制权分配权的问题，而不是什么道德本身的问题。实现人类社会的美好正义只有这个唯一出路。
重求认为，没有人民的利益，就没有人民的觉悟。人民当家作主，必须人民的钱人民管。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。利益顾名思义就是对人有利的有好处的。地球是大家的，天下是天下人的天下，利益是天下人的利益，对人类有利的有好处的才是正义的利益。存在决定意识，因果不能颠倒黑白。人是趋利避害的，只要利益正义了，一切就正义了。为了人类的利益，人类社会的根本制度必须围绕是不是符合人类利益来建设。是不是真正的人民利益，就要看承不承认这个实事。
今天的人民群众已经不是从前了，关键是全世界人民已经不是从前了，新的时代的已经开始喷薄欲出了。人民不关心政治，只关心利益，这就要求利益分配必须公平公正，这才是政治文明的真正开始。
马克思主义就是人类利益的正义，恰恰是最应该最能够吸引人民群众的。如果马克思主义者没有让人民群众感到马列主义是法宝，就根本没有真正的搞马克思列宁主义。
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