早晨读
1、它在倡导开启公民议政新时代。推动摒弃历史时期仅有贵族论政和文人论政的旧模式。
2、它在呼吁公民议政可以避免历史一再上演的历史周期律：“不在沉默中死亡，就会在沉默中爆发。沉默是金，不沉默就是血与火。”
3、它表达了一种民众的心声：“老百姓要自己说话！自己说话的意思就是不用任何人来教、来替、来代。那些以教、替、代为职业的人们可以下岗了。”
4、它在传递一种平等的理念：“在现代社会中，在共和国里，每个人的身份都是平等的。你就是一个公民，公民就是普通的国民。”
5、它在建构新时代知识分子的一种价值：“我们特别尊重公共知识分子。那是一些把自己当成普通公民的知识国民。那些善于用笔的公民们，你们应该去做文侠。做一个执笔的墨者。”
6、它在批判貌似革命实际是犬儒精神的宋江精神：“宋江精神一直在中国遗传着。将聚义厅改为忠义堂，一有机会就去找李师师，不愿为老百姓争取公道，倒是很会残酷打击真正的民意代表方腊，这已经成为历代犬儒知识分子的通病。就是这种可怕的通病，灭绝了中国知识分子的骑士精神，无数的公共知识分子变成了宋江们的投名状。”
7、它在提醒共产党人要成继一种拉通古今的传统：“中国在最黑暗的时代曾经产生出墨翟这样的人物，并且成为影响久远的精神传承。中国在上个世纪最黑暗的年代再次出现了墨翟思想的继承人——共产主义者。相信，未来的中国不会缺少这样的理想主义者。”
8、它在传递对执笔墨者的价值判断：“执笔的墨者是这样的一群人，他们怀着对祖国与人民深沉的爱，他们有着高超的学识和技能，他们用笔来反抗压迫和剥削，他们努力创建兼爱的和谐社会，他们默然而来默然而往，决不留恋功名利禄。巍巍乎执笔的墨者，这才是未来中华民族的脊梁。”
9、它在告诉梁山好汉们人民想过怎样的生活：“老百姓需要实实在在的生活。实实在在的意思就是可预期、可持续、可发展的最朴实的生活。一种不担心安全、不担心涨价、不担心上学、不担心看病、不担心养老的正常人的生活。”
10、它在界定我们进入文明时代的标志：“当人民爱戴他们自己的公共知识分子的时候，公民论政的时代就开始了。没有公民论政，就没有真正意义的现代文明。”
11、它在呼吁更多的墨者勇敢地站出来:“我们不能生活在一个电气化的封建社会当中。中国需要良知。良知必须有人践行。散落在野的知识分子们，何必总是抱怨和叹息呢？只要你们有足够的勇气，中国的未来将由你们书写。请你们拿起手中的笔，去做一个执笔的墨者。”
卢麒元就是新时代的墨者，乌有之乡有一批这样的墨者，包括看守的金牌民工，他不是什么政治活动家，只是个民间走出的墨者，官方却如临大敌地将其关押，真是让人觉得莫名其妙。照此下去，乌有之乡的一批墨者都将进入墨者继承者——共产党人领导的看所所。这岂不是绝大的讽刺？当然，我们也不得不向墨者提出一个问题：在文强们大量存在的时候，墨者何以保存自己的独立自由之身？他们一旦走入民众，就成了被羁押的对象。不走入群众，又很难成为真正的墨者，这是卢先生应该给出解决方案后，再呼吁墨者走上历史的前台。否则大批墨者民运都将如金牌民工一样，岂不是“杯具”？也许没有四大那样的自由，执笔墨者及公民议政只是在钢丝线上舞蹈！
原文见：
做一个执笔的墨者
我们需要开启一个公民论政的时代。
三千年了，中国无非是贵族论政和文人论政。中国的老百姓从来就没有说话的权力。互联网的出现，终于打破了话语权垄断。中国老百姓的声音可以自由的传播了。
三千年了，中国是不缺乏武侠的，至少在文学作品里有。但是，中国却是缺少文侠的，连文学作品里都没有。逼急了，老百姓就用刀来找回公道。老百姓很少用笔。实在是没有办法。不敢说，不会说，总之，是沉默。这是可怕的沉默：不在沉默中死亡，就会在沉默中爆发。沉默是金，不沉默就是血与火。
三千年了，中国有太多的导师、领袖、官僚、学者、专家、代表了。他们非要教你、替你、代你说话。那些假话、大话、空话、套话、屁话汗牛充栋。那些废话堆积如山，成为所谓的文化，搞得中国积贫积弱，差一点儿就亡国了。
老百姓要自己说话！
自己说话的意思就是不用任何人来教、来替、来代。那些以教、替、代为职业的人们可以下岗了。尤其是那些挂羊头卖狗人的人们可以收摊了。如果，你真的觉得自己是老百姓的一分子，就请你摘去长长的头衔，就请你脱下华丽的羽毛，就请你走下高高的讲台，站到老百姓中间来，真诚朴实的说话。说人话。不要发出庙堂之音，不要发出朱门之音，也不要玩弄美国之音。
人和人当然不一样。但是，在现代社会中，在共和国里，每个人的身份都是平等的。你就是一个公民，公民就是普通的国民。
我们尊重知识和知识分子。不过，我们特别尊重公共知识分子。那是一些把自己当成普通公民的知识国民。他们不是导师、领袖、官僚、学者、专家、代表，他们是我们中的一员。所不同的，是他们拥有知识，他们善于言说。
中国需要长久的安定和谐。现代中国不再需要武侠了。正是因为不需要武侠，所以一定要有文侠。老百姓要为自己说真话，说公道话。因此，笔总是要的。那些善于用笔的公民们，你们应该去做文侠。做一个执笔的墨者。
在一个犬儒横行的世界里，说出真话和公道话是需要勇气的。那真的是需要有一些侠骨的。不过，我们不要宋江式的假侠义。我们要学会分辨狭义和投机。
我赞同毛泽东对《水浒》的看法。我从不喜欢中国文学作品里的武侠。他们大多数已经被诏安或者等待被诏安。他们缺少真正的骑士精神。他们缺少对公众利益的终极关怀，他们也缺少对于真理的不懈坚持。他们是一群冒死犯难的投机客。宋江精神一直在中国遗传着。将聚义厅改为忠义堂，一有机会就去找李师师，不愿为老百姓争取公道，倒是很会残酷打击真正的民意代表方腊，这已经成为历代犬儒知识分子的通病。就是这种可怕的通病，灭绝了中国知识分子的骑士精神，无数的公共知识分子变成了宋江们的投名状。
中华民族是一个伟大的民族。一个伟大的民族，一定会有理想主义者。中国在最黑暗的时代曾经产生出墨翟这样的人物，并且成为影响久远的精神传承。中国在上个世纪最黑暗的年代再次出现了墨翟思想的继承人——共产主义者。相信，未来的中国不会缺少这样的理想主义者。中国会产生一批又一批执笔的墨者。他们就是生活在老百姓中间的公共知识分子。执笔的墨者是这样的一群人，他们怀着对祖国与人民深沉的爱，他们有着高超的学识和技能，他们用笔来反抗压迫和剥削，他们努力创建兼爱的和谐社会，他们默然而来默然而往，决不留恋功名利禄。巍巍乎执笔的墨者，这才是未来中华民族的脊梁。
老百姓最懂得审美。他们终究会喜欢那些为他们秉笔直言的公共知识分子。犬儒们的表演实在是腻歪透了，没完没了的文字焰火秀根本解决不了实际问题，是时候收场了。现代宋江们的喧嚣虽然热闹，但是桥段太老土了，水泊梁山不是共产主义，上了山情况只会更糟糕。老百姓需要实实在在的生活。实实在在的意思就是可预期、可持续、可发展的最朴实的生活。一种不担心安全、不担心涨价、不担心上学、不担心看病、不担心养老的正常人的生活。
当人民爱戴他们自己的公共知识分子的时候，公民论政的时代就开始了。没有公民论政，就没有真正意义的现代文明。我们不能生活在一个电气化的封建社会当中。
中国需要良知。良知必须有人践行。散落在野的知识分子们，何必总是抱怨和叹息呢？只要你们有足够的勇气，中国的未来将由你们书写。请你们拿起手中的笔，去做一个执笔的墨者。
注：墨者是指战国时期及稍后一段时期内创造和追随墨家思想的人，多出身下层农民和小手工业者，他们有着无私奉献的精神，对人类社会有着深厚的、难以为平常人所理解的爱。墨者大都信奉墨子兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼的核心思想，同时又有作战能力，以墨家钜子为核心结成准军事组织。墨者可以说就是中国古代的骑士。骑士精神正是西方进入现代文明不可或缺的精神力量。
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