最近几年，失踪了接近300年的汉服开始在中国热了起来，此群体尤其708090后，文化层次比较高的年轻人居多，对此有人很赞成，当然也有人绝对反对。
无论支持还是反对，观点都也是五花八门，，对于这些观点，笔者也不想发表任何评价，我只想说些用心理学分析得到的东西，佛洛依德说人有意识，前意识和潜意识三部分形成，这也是其著名的心理学冰山理论，意识是我们所能觉察到的，潜意识是整个人心理的原动力，其中隐藏着人类自进化以来所蕴藏的所有信息，人类自己是意识不到的，而前意识是处于上属两者灰色地带的东西，在我们过多的对人类运用唯物主义的观点去解读人类的活动时，尤其是心理活动会显的苍白无力，比如一个人自卑的形成，可能源于他童年的一个事件，但是多年以后，那件事件对其造成的影响可能也无法泯灭，因为这个事件所造成的其情感和认知影响可能已经被转移进人类的潜意识之中。
无论是佛洛依德还是荣格，他们对于来访者最有效的治疗就是从彻底全部了解来访者最隐私的那个故事开始，这是来访者本身的秘密，也是来访者本身的致命伤，所有有效的治疗都必须从如何了解这个秘密开始，而其中最常用的手段就是来访者回忆与催眠疗法，但是无论哪种疗法，都直接剑指一个问题：就是这个人过去的问题，到底发生了什么？以至于影响到他的现在，对于个人而言，正视问题是解决问题的第一步，笔者认为对于一个民族而言，亦如。比如一个小孩子会自发的提问一些问题，会问自己从哪里来的等等，或许大家有时候会笑，但是这却是人类存在的最终极的问题，对于他自己从哪里来的答案，可能会影响他的一生，而对于有个人组成的民族而言，也存在这样的问题，可见哪里来的虽然是个过去式，但是尤其产生的力量却非同一般，现在中国现在很多东西都是用唯物主义解释的，但是在个体心理和群体心理的问题上，这样的哲学是无能为力的，比如英雄崇拜，你用唯物主义怎么解释？但是用心理学却解释的很好，英雄崇拜源于缘故的图腾崇拜的一种，所以我们在分析人类行为的时候，还可以借助更多的心理学去解答。
以笔者来看，其实人类的文化也不过是人类心理的反映，无论是阴暗的还是阳光的，我们用马列主义去分析的时候，往往太多的将其打上阶级的烙印，其实我们想想是不是我们也忽视了极其重要的一点，就是人类本身的自发需求（排除那些居心不良人士｝，这就像一个人心理的成长一个也是从一个原型慢慢的堆积起来的，精神则构成文化，从而构成一个民族的文化的连续性，保持这个民族的特性，成为这个民族向前发展，这是一个自发的过程，就像是你要慢慢长大一样是自发的，靠任何外部力量强行拉动无异于拔苗助长，如果你想改变什么只能用潜移默化的方式，随着时间去慢慢影响他，就如古人所言，欲速则不达，对于最近几年的汉服热问题，有人认为是大汉民族主义，还有人认为是复古，对此笔者不太赞同，笔者认为，最近几年的汉服热问题，是一个民族在正视历史，为自己今天的自卑，直面过去，进行疗伤，这个民族中的很多人已经开始反思，这个民族的精神阴影是如何形成的？为什么这个民族变得如此麻木和加入那么多的奴性？我们领先世界两千五百多年的文明中心，为什么会突然消失？这些问题究竟是有什么事件影响而来，只有这些问题的正视和解决，才能从根本上对这个民族的精神创伤进行修复，重新唤起这个民族最终的希望。
由此可见，汉服热运动背后所隐藏着的更像是一个民族为自己百年耻辱和自卑回到过去的精神分析疗法，或许只有正视这段历史，这个民族才会能告别昨天的黑暗，走进明天的阳光，
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