作者：旗帜
愚以为，在今日之中国，一个彻底的马克思主义者，是决然不会张口“和平”、闭口“和谐”的。和谐社会是个什么东西？两千五百多年前的孔夫子都知道“和为贵”、“执两端，致中和”的道理，孔孟儒家那一套驯化了中国官民社会那么长时间，有哪个朝代结结实实没有斗争地和谐过？西方哲学家、政治家们对中庸之道的钻研虽比中国晚（一点不奇怪，术业各有专攻吗），概念设置、范畴演绎、话语表述等也的确有所差别，但他们对中庸和谐之术的实际运用并不比中国差，有谁见过西方哪个国家是靠和谐之道发展崛起的？诸君别忘了时下的中国社会依然是有阶级斗争、阶层对立的社会（我国宪法至今也不否认“阶级斗争在一定条件下还有可能激化”这一点），阶级社会意味着什么？意味着斗争对立是绝对的、无条件的，和谐统一则是相对的、有条件的，只有斗争出和谐、斗争出和平，不可能以人为的和平和谐去消解无时不刻存在着的各种内外斗争。
再者，面对当今世界弱肉强食之势，一个彻底的马克思主义者，也绝不会张口闭口“以人为本”的。略有常识的地球人都知道，“以人为本”是一个结结实实的资本主义的理念口号，现在提倡它无非是重新鼓吹超越阶级差别的所谓人性而已（尽管官方宣传机器一再引导说要把以人为本当作新时代的以民为本来理解，可稍为懂得一点存在主义、实用主义哲学知识或者哲学史上唯名论、唯实论争论实质的人们都知道，这等于是要中国人重新认可公孙龙的“白马非马论”精神）。新老资本主义包括帝国主义的大小国家，从原始资本掠夺、野蛮侵略扩张到现在的所谓互利双赢、共同崛起，一个重要的看家本领，就是拿天赋人权、以人为本、民主自由、科学理性这些东东去诓骗愚昧的国家和善良的民众。所幸的是，现在的中国人越来越看清了：在阶级社会提倡无党性、无原则、无差别的以人为本，其结果只能是少数权贵富人的以人为本利益取代和压制大多数人的以人为本利益；在阶级社会提倡无党性、无原则、无差别的民主自由，其结果只能是少数权贵富人的民主自由取代和压制大多数人的民主自由；在阶级社会提倡无党性、无原则、无差别的什么理性，其结果只能是少数权贵富人的发财发达理性取代和压制大多数人的基本生存理性（大家随便翻翻德国唯心哲学大师康德的有关理性的一两本书，就自然知道理性这个东东是怎么阴差阳错地传播起来，并最终贻害世界人民的）。
倘若一个党国（名义上还叫人民民主专政）的当家人在阶级社会讳言阶级和阶级斗争，讳言国内外新兴无产阶级与新老资产阶级的对抗实际，却把和平和谐理念上升到指导一个国家内政外交国防的战略的高度，以及把以人为本这样一个普世价值观提升为国民经济和社会发展的核心思想（大家别忘了以人为本至今仍是官方指定的科学发展观的核心），则足以断定该当家人不是也不可能成就为一个彻底的马克思主义者。
愚又以为，当代中国早已不是原本意义上的社会主义国家，社会主义已经成了毫无实质内容的实用主义标签。据此推断，在崇尚开放包容的当代中国，根本没有可能产生一个严格意义上的马克思主义者。如果有，那只可能是一个不知名的人物；或者说，这只是学术意义上的马克思主义者。因为，客观事实是毫无疑问的：实际掌权的资改派集团已经完全放弃了马克思主义，尽管它不承认这一点。资改派集团挂在嘴上的马克思主义，当然不是货真价实的马克思主义。更重要的令人揪心的问题是，当代中国需要马克思主义吗？还需要枕戈待旦的马克思主义者吗？
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