1）西门大官人当初因为一场第三者插足，不仅让武松取了性命，还千百年来一直为人们所不齿和诟病，区区小事不仅让自己丢了性命，还被后人搞的遗臭万年，导致如此严重的后果，可见，古人思想之落后，封建礼教迫害之严重，实在是罄竹难书，天理沦丧，我辈没有生于此时代，实则我辈一大幸事。
2）从西门大官人不愧官人称号，单从其腰缠万贯，富甲一方的财富看，西门大官人是极其有商业头脑的，其投资经营能力非同一般，应属商业奇才，作为千百年前的古人已经将权钱之术玩的精通至极，看见此人政治能力也非同一般，可惜生不逢时，不然肯定也是执掌商业帝国的奇才，单就其事迹留下的金瓶梅一书就可以换来大把的银子，可见此人绝非尔等泛泛之辈。
3）从西门大官人，武大郎，和潘金莲的三角复杂关系来进行唯物论分析，我们可以得到这样的结论，卖炊饼的家伙即便泡到妞，也是有危险的，因为泡妞是一时，过日子却是一辈子，由此可见，在西门大官人横扫千军的优势面前，危机处处存在，只要西门官人点点头，就可以让武大郎没有的永远没有，有的也变成没有，无论武大郎是卖煎饼，茶叶蛋还是冰棍统统一样，这充分显示了西门大官人具有横扫一切的商业竞争意识和竞争实力，很值得现代的公司学习。
4）西门大官人的床上功夫应该是很厉害的，不然不会惹的潘金莲小姐为其夜夜笙歌，杀胆包天，终于下定决心以砒霜之毒对付武大郎，其实想想也不难解释，以西门大官人的经济能力完全可以天天吃熊心豹胆，狗鞭驴鞭的什么的，但是武大郎就只能天天啃煎饼了，如此下去，肯定是西门大官人的荷尔蒙的极升和武大郎的勃起的下降，潘小姐左右开弓一比，肯定心在官人身在大郎，而长此以往，自然夫将不夫了，不过反过来却也让金小姐有了更多的选择，所以客观上狗鞭驴鞭，熊心豹胆造就了大官人，而西门大官人则造就了妇女解放运动。
5）西门大官人已经作古，但是西门大官人的精神却永存，西门大官人虽然命运是短暂的，但是由他留下的思想却深远的激励着我们前行，无论是对于商业，还是对于文化来言，我们的西门大官人的价值都远远超过武松，也许有人疑问考虑道德伦理的价值，这是极其不对的，因为价值是需要衡量的，但是用什么才能衡量的，作为等价的交换物，只能用金钱了，而道德伦理是带不来金钱的，也可以这样说道德伦理分文不值，这就是封建社会没现代人进步的原因。
6）由此可以看出，西门大官人与武二郎就是观察进步还是落后的一面大旗，如果西门大官人倒下了了，武二郎站起来了，肯定是腐朽落后的封建社会也来了；而反之西门大官人站起来了，武二郎站起来了，肯定是思想解放已经深入群众，那么不难看出文明开放的现代社会阳光撒满了大地，这是多么高兴的事情，我们欣慰的看到这么多纯爷们在崛起，这是多么高兴的事情，让我们批判腐朽落后，赞扬文明开放吧。
6）金瓶梅的作者兰陵笑客生，就是用巴掌拍烂脑袋也想不到，后人的创造力竟然如此深不可测，一部区区的床上小说价值竟然被提炼的如火纯青，不仅此小说被运用到房内，而且还被运用到了房外，最后竟然神奇的拉动了经济增长，兰陵笑客生一不小心便由性学家变成了经济学家，这不仅在中国是极其罕见的，即便放到世界也是一个奇迹，所以作为后人应该本着对祖先负责的态度，成立专门的金瓶梅研究组织，请我们的专家学者都来仔细推敲，认真研究，看看本书还有没有其他家价值，比如潘金莲是如何在西门大官人和武大郎之间周旋的等等，这极其有助于提高现代人的交际水平，这种多方位的价值挖掘也有助于丰富我国人民的文化生活。
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