社会主义不是大公无私与共产真义

社会主义不是大公无私与共产真义　　

   所谓的大公无私，是封建社会的官僚政治欺骗人民的把戏，是农业社会时代人民对清官的盼望和理想，被阶级社会既得利益钻了无知的漏洞，欺骗人民空想社会形态。其实社会就是一个利益控制的问题，完全都是围绕利益的控制和分配的问题。请一定记住这句话。　　

   社会主义不是大公无私，而是消灭既得利益阶级社会，建立人民当家做主，社会利益劳动者所有，劳动者所有制。真正的保护社会的公平公正，增进人的利益，保护人的权益。
   只有共产主义社会，因为生产力的极大发展，让私有的概念消失，才可能出现抛弃私有意识的可能。这是马克思恩格斯早就指出的。没有实现共产主义就想实现全社会的大公无私没有个人利益是十分错误的危险的。　　

   大公无私是一种道德境界，只有具体的共产主义社会才有完全实现的可能。社会主义是所有制的平等，所有制被社会大多数掌握，而不是少数人为所欲为了。　　

   马克思指出：只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越对这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。　　

   全社会大公无私这样的境界只有在共产主义社会的生产力水平才有完全实现的可能。无产阶级的先进分子是模范表率，不能强制成为全社会的行为准则，只有一步步的才可能实现。
   思想政治工作和道德教育，必须与切切实实的翻身解放、命运的改变结合起来，和人民掌握自己的命运、建立美好的社会生活环境结合起来，中国革命就是这样胜利的。
   共产主义的共产，公有制的公有，首先是是生产资料的公有制，而不是基本的生活资料公有制。重求一直以来观察邪恶分子的混淆视听和胡说八道，无耻的把生活资料和生产资料混为一谈否定公有制。事实上，只有那些贫富悬殊的一些生活资料过度特殊化对社会公平公正造成损害的才是需要进行公有制改正的。社会主义阶段因为按劳分配，所以生活资料的合理差距是必然的，绝不是社会主义否认的。
当然过去的大跃进把许多生活资料也认为应该公有制，并且是穷过渡，这也农业社会的空想造成的。
   马克思主义从来都是生产资料公有制的学说。
   生活资料能够公共使用吗？仅仅是卫生和方便的角度就不可能是公共使用，比如毛巾、碗筷。未来一些生活工具如电器工具，完全可以集约化使用，这是可能的，但是绝不是短时期能够实行的。　　

   社会主义就是实现真正的彻底的公平公正平等。把社会生产资料归劳动者所有，实现多劳多得按劳分配的公平公正。废除少数人控制社会生产和财富的邪恶制度，取消少数人的特权，把政治改造成为全社会的公仆。　　

   社会主义是建立超越资本主义的真正的人类社会文明。如果说无产阶级专政，那么也必须是要为人类社会的繁荣发展文明进步而专政，是为了人民当家做主而专政，绝不是为了专政而专政。社会主义就是要建立完全的真正的人民当家做主的社会。　　

   社会主义是消灭阶级社会少数人控制生产力让劳动者对这样的特权依附的现象，所以，社会主义必须铲除少数人控制社会资源财富的特权，因此也就是少数人控制政治权国家机器权力的丧失，结果就是，政治必须是依附人民权力的社会公仆。　　

   如果是上级能够控制下级的政治命运，而下级没有控制上级政治命运，人民没有监察罢免权，这样的制度就不可能是公有制的政治制度，就不可能是人民当家做主。
   社会主义就是形成人人依附社会，而社会为人人。每个人的自由发展都是带动别人的自由发展，是阶级社会人与人互相对立彻底的摆脱。马克思恩格斯在研究人类社会的方向时已经清楚的看到了这一点。
   社会主义是团结合作互助互利，真正文明的超越资本主义的发展进步，增进人类的幸福利益，绝不是什么大公无私的道德乌托邦。人类的美好情操、舍生忘死的高尚情怀，是人类追求美好社会美好未来的一种升华，是人类在互相团结合作中自然而然产生的精神境界，不是单纯的依靠道德和思想灌输。