其实，这些情况在当今世界很普遍，也让你无从反驳。当年犹太人被大屠杀，他们得出什么历史性的结论呢？那就是犹太人没有武器，需要武装。所以美国至今都允许私人拥有武装。但他们没有提及强权政治，以及不公平不合理的国际秩序对这个世界的损害，以及西方民主在保持它纯正性方面面临的挑战。所以以后的民族清洗依然在发生，具有讽刺意味的是被清洗的民族都有武装。实际上武装是次要的，因为再强的武装也有被解除的时候，只有内心的纯正才是世界的宁静剂，让人们安享太平。但是你不得不屈从他们的结论，在那群体性的情绪面前，个人是很渺小的，他们会给你扣上各种帽子，让你无处容身。就拿我们熟悉的甲流来说吧，有人还是质疑世卫组织的一些结论的，但那时谁也不敢激烈反对，因为公众正处于恐慌中，你严肃的态度会被当成哗众取宠的表演，你会面临被孤立的困境，所以你很难让自己的声音被世界接受。但是当甲流无声无息的消退之后我们应当反思，这到底是为什么？为什么世界频发严重的卫生性事件？那些权威人士说是那些小的家庭作坊惹的祸，可是人类几千年都是这样劳作的，因为这样的生产导致的群体性健康问题还是屈指可数的。说实话我也很怀疑他们的破坏力的。但那些跨国企业却有这样的能力，他们是使用了现代化的技术的，但他们那种速成术却极大的违背了自然伦理，你能够想象一头猪的自然周期由几年变成几个月吗？这些罪恶最终会带来大自然的惩罚的。那些国家在呼吁世界要保护环境，他们在本国确实是这样做的，但是他们却利用跨国企业在别的国家肆无忌惮的制造生态危机，难道这不也是在犯罪吗？但面对这一切的困境，媒体总是选择性的失意，他们利用公众的情绪，宣扬人和人之间的对抗，而让人们失去了对事情真相的探询的动力，他们的无知不是因为他们的无知，而是因为他们的邪恶。
中国的事情也是按照这样的逻辑进行的，只不过中国人还是更高明一些，因为他们极尽讽刺挖苦之能事，让处于社会底层的人民生活的更加悲苦，但是对抗更加激烈。穷人质疑富人的一些做法，就被归结为“仇富”，成了一种没葡萄吃说葡萄酸的扭曲心理。一些热血青年想要表达他们对社会人生的一些看法，却被描述成了牢骚满腹的象征，被冠以愤青的称谓。还有像董存瑞那样的英雄被恶搞，河南人成为骗子之乡。你会发现中国社会真的有病了，除了暴发户这个词以外，你还能在主流媒体上听到我们对上层社会的一些贬低吗？我想就是有，也很难像愤青，仇富这样妇孺皆知吧。我们也不得不悲哀的发现，在这些社会主流情绪的感染下，越是下层人民相互之间的对抗挖苦越是强烈，而对导致他们悲剧命运的深层次原因却漠不关心。这就是鲁迅先生描述的中国社会的心态：强者愤怒，拔剑向更强者；弱者发怒，拔剑向更弱者。你会发现是我们盲信了社会，媒体。我们背后有一只看不见的手在推动我们走向自我毁灭的深渊。法轮功曾经在中国震动一时，甚至一些学者官员也是它的追随者。但在我看来法轮功并没有那样的能力，能吸引这些杰出的人物。因为它的理论框架一片苍白，更多的是一些人身攻击，这样的东西是决不能成为人的信仰的，进而让人做出自焚的举动。为什么还这样？这只能说明中国社会缺乏温情，人和人的关系变得越来越冷漠了，为了再次找到人生真情，他们甚至不得不去解脱，以期能在天国实现最初的梦想。
最近，我们也经常听到一些灭门惨案，而且这都是亲人间进行的。这是很让人痛苦悲愤的事情。我们需要想想这到底是为什么。中国人越来越没有安全感，当一个男人没法保护自己的女人时，是一件很痛苦的事情，或许死亡会带来一些解脱，一种自私的解脱。但是人们并不感到罪恶，因为他们觉得是社会上的一些外力让两个原本相爱的人反目成仇，而死亡反而能让两个灵魂自由飞翔了。这就是不公平的社会给予人的灵魂上的扭曲，从此人们没有了负罪感，认为都是社会带给我们这些悲剧，从而放弃反思，心安理得的报复社会。我也是不同意婚姻中的所谓背叛的，但我也不赞同我的一位老师的看法，他曾把婚姻说成是一场交易。但是现今爱情确实不是婚姻的主导要素，而是夹杂了许多其他的因素，所以你会发现当两人之间出现裂痕时，你企图用爱情来挽回，是会多么的苍白，因为爱从来没来过。都说家庭是社会的一个缩影，当爱渐渐从家庭中剥离开来后，你觉得这个社会还能和谐吗？一个没爱的社会还会是人们的向往。但你发现也不能过于指摘人们的功力，因为在教育、医疗、住房新三座大山的压迫下，爱已变成了一件奢侈品，成了人们可望不可即的空中楼阁了。这些人们有趣怨恨谁呢？
中国社会的确病了，甚至有点病入膏肓的味道。这主要表现在人们失去了思考能力，只能依靠别人告诉我们一些东西。但我们发现那些媒体也是有问题的，有些媒体虽然很激进，爱打抱不平，但他们只是西方的追随者，缺乏为民请命的雄心，而他们所做的只成了向政府施压的手段，最终成就自己晋升的阶梯。我们没必要对其顶礼膜拜，我们最终会认识到的要想解救自己只有依靠我们自己，但首要的问题就是我们要停止相互攻击，团结起来，携手共创大业。
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