但在我的脑海中，我认为现在的小孩子已不单纯是单个的小孩子，他们从母胎之中就开始接受人类几百万年来的教化，要想探究人类最初的善恶，必须回到原始社会中去。老子说上善若水，也就是随之本性自然发展就是善的。但人类毕竟有理性，还受着欲望的折磨，想要表现出纯粹的善来，殊为不易。原始社会社会生产力低下，人类为了能够共同的生存下去，必需要结成同一联盟，共同进退，所以人类也就互通有无，不在话下。可是生育却不尽然，你可以把它当成快乐的代价，但抚育后代确实对他们是一大负累。如果单纯从理性的角度而言，把一个孩子拉扯大得不偿失。因为原始人的产品积累本来就少，还要多分与人，是在不好，况且还不是自己的儿孙。并且原始人寿命不长，等孩子长大，他们可能已经死了，从利己性来说，我只管我逍遥，那还管得身后无数的鸟事。但原始人没那么做，他们勇于开拓进取，敢于承担责任，是人类的文明繁衍存续下去。就是因为人类不但有理性，还有伟大的牺牲精神还有责任感，所以我说人性本善。
但现在经济学一家独大，理性更是人类无法摆脱的桎梏，确实是人类的一大悲哀。你无从抱怨理性什么，因为他们的理性无所不包，从物质层面到精神层面都要涵盖其中。也就是说，他们认为人类的喜悦，人类的理想，人类的抱负都是可以具体量化的，他们抱持这样的理念，要是你按照他们的设想从事，很难不去佩服他们的卓绝见识。我觉之我们应从看待世界的方式去试着理解他们，他们理论的最大思想根基就是人性本恶。这从博弈乱论中的囚徒困境中可见一斑。每个人都在猜测他人的想法，再根据自己的主观判断来决定自己的客观抉择。所以加上了这一层之后，博弈的结果总是对抗性的，永远达不到整个社会效应的最大化，所以资本主义世界社会经济危机永远不会消除。实际上这也有些社会必然性，因为人类造出了漂亮的房子，美丽的车子，耐用的家具，人类是很以为自豪的。他们为了标新立异，标榜自我的伟大，是这些东西超出了他们本来的价值，从而造就了人类的分别心。有了这种分别心以后，再在思想领域造出了不同的人，所以有了阶级，有了人与人之间的对抗。所以你会发现人活着活着就把人活着的意义忘了。人类开始决定使用一般等价物就是让交换能顺利进行，使各取所需。但你会发现它在发展过程中背离了它的初衷，阻碍了交换的公平进行，最终造成了一些人生的不幸。这种不幸是什么呢？一个人心地善良，劳苦工作了一辈子，最终却依然穷困潦倒。这就是一种罪恶了。所以我认为商品经济走入了自我否定的误区，需要计划经济的修正，也就是让那些由于交换的作用而贬值的劳动，重新回归他原来的面貌。因为我坚信人性本善，所以我坚信计划性的必要，以及共产主义的美妙图景。
但我还有一些疑惑，如果说我坚信人性本善，但我实在不清楚爱情的本质。我大概以为爱情是来自文明的亲昵，但我并不确定。另一种声音是爱情是心的呼唤，是两颗灵魂的接近，是自私排他的。如果承认爱情的社会性，人类的进步完全能使爱变得博大，使大家并行不悖，互享安宁。但又是承认爱的神圣，我就认为老子的伟大非凡了，那鸡犬之声相闻，老死不相往来确是人生的最高境界了。那未来我们就需太多的智慧，去平抑内心诸多的不平了。
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
