安庆仁：富士康的“N连跳”很正常

马克思早就讲过，资本主义社会就是吃人的，只要允许这个制度存在，吃人就不可避免。以中国为例，改革开放30年，非正常死亡7000万人，培养亿万富翁5万余人，两者一除结果就出来了，1400条人命才能培养出一个亿万富翁。19世纪的美国比这还要残忍成百数千倍，培养25个亿万富翁的代价是死亡1500万人。

今天的美国青年，对那一段历史的感知普遍麻木，一是他们陶醉于今日美国社会的物质繁荣，所以更喜欢用积极的、宽容的心态对待历史；二是美国的教科书对那段长达百年的历史做了大量的技术处理，只提那个时代美国人的勤奋、进取和吃苦耐劳精神，少提或尽量不提血腥和暴力，至于用那么多穷人生命换来的财富都去了哪里，更是教科书绝对不得涉足的禁区。

事实上也不仅美国如此，所有喜欢资本主义的国家、民族或个人，都患有程度不同的历史虚无主义病症，比方说欧洲那些国家，书写历史的时候，专挑好听、好看、好说的来，至于疤啦疖子长疮流脓的事，能砍就砍，实在砍不掉，就找快“裹尸布”遮起来，从而起到“看上去很美”的效果。

东方国家大体也是这么回子事，像日本的明治维新，财富就是靠贫穷女性的生命和尊严换来的，井上清说，至少有数百万贫穷的妙龄女性积劳而死。男工的死亡率当然也很高，诸如今天享誉世界的住友、三菱、三井等拥有矿山、冶金特许权的企业，事故频发，死亡率相当的高，而且工资极低，工资最高的是军工企业的工资，日工资二角四分，可购买6斤大米，相当于今天中国人民币15元，大体上跟上海制定的最定工资相当。

在其他企业里工作的工人更为悲惨，例如民用缫丝厂男工日工资一角五分，能购买不足4斤的大米，女工日工资九分，购买2.25斤大米，童工日工资一分五厘，大致上可以购买到大米一两多一点。好在，当时的日本不缺劳动力，一批工人死掉了，再招一批就是了，基本上就是死了招、招了再死，再死再招。

记得笔者刚到博客中国开博的时候，写过一篇长文《中国的明治维新运动》，当时笔者没什么名气，所以看得人很少，建议大家有时间的时候不妨回头读一读，无论是右翼人士骂我左也罢，还是左翼人士骂我右也罢，至少该承认我说的都是实话，中国的改革开放效仿的绝非现代日本，而是以日本的明治维新为参照蓝本。

从受益对象上划分，中国的改革开放可分为三个阶段，第一阶段：富官阶段，党员领导干部要带头致富，因此造就了一大批靠倒卖批文、计划指标、计划外物资、外汇及外汇额度发财的官倒，山东、温州、广东、福建的官倒们主要是靠走私汽车、电视机、收录机、电子表、日本旧发了大财。

第二阶段：富商阶段，具体的说，就是让资本家入党。

当资本家进入党内，其雄厚的资本实力在政治领域顿时就有了用武之地，因为既然法律和政策给他们开了绿灯，那么谁还能反对或阻止他们用钞票换选票呢？显然不会，因为那是与法不容的，就从这里解读，与其说是共产党代表最广大人民的根本利益，毋宁说共产党和资本家互为代表一体化发展，以保障自身的根本利益。

而“人民”，这个被政治家们屡屡拿来打击对手的群体，到这里就成了一个空洞的概念，正如杨继绳在文章里说的那样，《“人民”，要“人”，不要“民”》。毫无疑问，既然不要“民”了，那么这个改革开放必然是以“民”的生命为代价的，所以中国社会里发生的一切都不奇怪，这也正是笔者文章标题《富士康的“N连跳”很正常》的原因。

应该承认，杨继绳对理论的理解是非常准确的，但是让他可能不满意的是，在他讲这话的时候，中国的改革开放已近进入了第三个阶段：胡式改革开放——富民阶段。这个阶段的特点，是利益的博弈表面化、白热化、正常化，最初表现为互联网上的口水战，然后是街头唱红歌如洛阳，再然后是打黑除霸。

这其实仅仅是个开始，未来形势的发展趋向还远未到明朗的地步，而真正让人觉得在某种程度上具有分水岭意义的事件是端掉“天上人间”。“天上人间”虽小，却是三十年来中国社会各种利益博弈的一个焦点，他的存留，不但关乎权力分配的最终结局，也关乎中国底层社会未来的命运，但愿你能有一双透视社会的慧眼，不是只盯着富士康的“N连跳”就事论事。